“燒餅歌”是天下人稱劉伯溫之為神的一部“天書”。“燒餅歌”的正文是對話方式的歌謠文體，它言及天下興亡治亂、朝代更迭。至於為何叫“燒餅歌”，相傳有一天，朱元璋正在吃燒餅，適逢劉伯溫到來，朱元璋向劉伯溫請教後世治亂興亡之事，劉伯溫以隱話和答，即“帝師問答”，民間稱它為“燒餅歌”。
其中的劉伯溫與朱元璋的一段問答：
"基曰：雨水節。草木脫。王出頭，春三月。路上行人一半僧。赤頭童子皆流血。倒置三元且聽說。”
“雨水節，草木脫”按時的是“滿”字的外形。雨水節，是指中國氣候學裡二十四節氣的一個節氣名稱，他用這個節來擾亂讀者的視聽而已。事實上，“滿”右下方是“兩”而不是“雨”。但是不能說劉伯溫不懂，而是因為他只能知道“象”。“王字頭”一方面是指真“主”出，一方面是指“清”字的右上方的“主”。再加上春三月正是清明時節，更指明瞭“清”字。
多爾袞一入關之後，立刻要漢族也跟滿人一樣，於是下令全國一律剃髮。所謂剃髮就是將頭髮的前半部剃掉，只留下後半部的頭髮，然後編成辮子。“留頭不留髮，留髮不留頭”的法令雷厲風行之下，各地漢人不忍上國衣冠，淪於夷狄，紛紛反對剃髮，寧可留髮不留頭，於是普遍的掀起抗清運動的狂潮。清兵也是以屠殺手段加諸於嘉定、揚州、江陰、嘉興與金華等地人民的頭上。這正是：“路上行人一半僧，赤頭童子皆流血”，發剃掉前部不像半僧嗎？所謂赤頭童子，我想是指發現依舊原樣不剃頭也不戴帽子的人，清朝人頭上都帶瓜皮帽，不服法令剃髮的人都慘遭殺害。有人解釋說是清朝帽上有纓狀如流血，筆者認為頗為牽強。通常，腳上沒穿鞋不叫“赤腳”嗎？赤頭顯然也是頭上不加別的裝飾才對。
滿清這種強迫百姓違反習慣來剃髮，顯然是有違夫理，所以說“倒置三元”，三元變就是三才——天、地、人倒置三元就等於倒置天地。簡而言之，就是“反”了。
