觀砂與立向：
地理堪輿中所為砂是指穴地四周的山峰，丘壠、樹木、寺廟等，砂有兇砂有吉砂，而這些砂跟立向且有著緊密的聯繫，我們可以通過立向把兇砂成為吉砂，使更多的砂為穴地所用。
例如：子龍入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中針人盤山癸山，二十八宿是屬土（說明：消砂盤二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木鄉，五行屬木。寅、申、巳、亥水神當，五行屬水。甲、庚、丙、壬真是火，五行屬火。子、午、卯、酉火相依，五行屬火。辰、戌、醜、未金為局，五行屬金。丁、癸、乙、辛土相傷，五行屬土。）那麼可依二十八宿五行屬性用中針人盤消砂。如辰、戌、醜、未方有山峰等就是“洩我文章窮到底”。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七煞最難當”。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居兩榜”。子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居兩榜”。寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是財為儲奴”。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是 “比和人財發科場”。消砂法則當以坐山為主，其訣巧看左右前後之砂。通過立向來消砂，能夠使本來好穴地更加理氣相合。
看水與立向：
地理堪輿中的水是指穴地四周的來去之水、它有吉水、兇水、有水床、有水口，其斷定法則有很多種。如“三合水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、易理水法、輔星水法等等。（說明：天論以何種水法，立向時首先根據地盤來龍避開八路，四路黃泉水。“庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬禍亦然”。八煞黃泉。“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一時休”。地支黃泉“卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宮是。
己丑寅卯艮遭兇”。白虎黃泉“乾甲坎癸申辰山，白虎轉在丁未間。更有離壬寅兼戌，亥宮流水主憂煎。震庚亥未四山奇，水若流申卻不宜。更有兌丁巳兼醜，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宮醜莫犯，水來殺男定無疑。艮丙愁逢離上下，巽辛遇坎禍難移”）。我這裡講的就是許多種水法中的一種“輔星水法”。因為收水之法，其中道理有這麼多種門派，錯亂天憑。我們參詳其中的精微之理。與來龍一致，不外淨陰淨陽。（詳細審龍立向已說明），輔星水法正是淨陰淨陽。它的水法以卦辨來水公位，其法且大有深刻意義，它專門以向上起輔。看來去之水。不拘束於生、旺、墓等法則。它總以陰水來立陰向收之，陽水來立陽向收之原則，合吉則吉，合兇就兇。而輔星水法其掌法小指上兌下震，無明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上離下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、邊起邊落。其順序排列則是：輔武破廉，貪巨祿文定位。而二十四向是從向上起輔依序定局。
例如：地盤上子龍入首，水口在天盤乙辰方那麼從羅以看是水局辛龍，而入首在壬子方則是生龍。在龍定局後再次在天盤上看來水，如乾位、寅位上有來水，那麼就根據收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合陽水來立陽向的原則，從輔星水法說子山午向，乾方來水就是武曲水來，寅方來水就是輔水來。反之如立壬山丙向或癸山丁向則兇矣。立向收水對於風水學來說是一大關鍵。常言道“砂管人丁、水管財”，收水合法是否，它直接關聯到死者葬後子孫的貧富來由。
