行走在鋼筋混凝土的產物中，低頭腳下是過往螞蟻大小的行人，多少人在日子裡迷失了自己？多少人深陷在物慾中不可自拔？多少人忙忙碌碌卻生活在沒錢的焦慮中？
耳邊風聲還在，腳下支架發出吱呀吱呀的聲音，好像在嘲笑生活中的那些無休止的名利糾紛，突然覺得想要與世俗保持一定距離好難，只能嚮往詩詞裡的美好生活。
席門閒傍水之涯,夫婿安貧不作家。
明日斷炊何暇問,且攜鴉嘴種梅花。
這是畢著的一首表現夫婦隱生活的小詩。明亡之後,畢著與夫王聖開長期於蘇州，她的這段生活正是透過這首詩讓世人所知的。
首句便點出畢著隱居處的環境,正符合江南水鄉的特點。"閒"字,也畫出他倆悠然如水的意態。"席門"語出《史記·陳丞相世家》:"家乃負郭窮巷,以弊席為門,然門外多有長養車轍。"後世便以"席門"喻指貧士或隱者之居,這裡是說生活雖清貧,家中卻有士往還。
清代另一位吳江女詩人龐畹有"席門卻有閒車馬,自拔金付酒家",也是講夫婦安貧隱居之樂。
第二句中的"作家"即治家、治生之意。《三國志·楊戲傳》裴松之注引習鑿齒(襄陽記》:"請為明公以作家譬之。"即以治理家庭來打比方之意。這句是說夫安於清貧,不屑汲汲於治生。
這就自然引出了三、四句淡遠灑脫的"明日斷炊何暇問,且攜鴉嘴種梅花",正是因為丈夫沒有治生、富家的願望,所以她自己也完全不被外物所牽絆,連明天是否能開鍋都不掛懷，這是不是很夫唱婦隨志同道合？
"鴉嘴"即鴉嘴鋤,是一種專門的花鋤,《紅樓夢》中林黛玉葬花時用過，《秋燈憶》中秋芙挖筍時也用過,所以一提"鴉嘴",眼前就浮現出一幅嫋娜清雅的美人與柔嫩單薄的花朵相伴的圖畫。"梅花"既是蘇州的實景,也同時象徵著隱士傲霜與暗香的高潔品性,是詩人夫婦衷心所愛。
惲珠在《國朝閨秀正始集》中說畢著是"室中椎髻,何殊孺仲之妻;隴上攜鋤，可並龐公之偶,孝女奇才真不可測",將她比擬為漢代的孟光和王孺仲妻。這兩名女子都是自身就有隱居志向的,王孺仲妻甚至比丈夫更加堅定。
當孺仲的日好友遣子登門拜訪時,孺仲見好友之子車馬光鮮而自己的兒子見了客人則慚形穢,不禁心裡難過起來,全賴妻子提醒他"子伯之貴孰與君之高"勿"忘宿而慚兒女子"也,才又恍然大悟,"遂共終身隱遁"。可見在夫婦偕隱的關係中，妻子並不總是處在從屬的位置上的,因為這種遺世獨立的夫妻關係更需要彼此平等地扶持。
畢著亦是如此,所以惲珠說她有資格做東漢時隱於襄陽的高士龐德公的配偶。這首詩雖寫到了梅花、夫婿、水之涯,充滿了江南水鄉的清美意象,卻沒有脂粉氣,也沒有平常女子軟弱、依附的味道。
這就是畢著,一個經歷過亂世戰火的女子,她哪怕安靜下來,隱藏在山水間,一句"明日斷炊何暇問",也依然是掩不住的豪氣,"且攜鴉嘴種梅花"的更是將如流水般乾淨利落的瀟灑體現的淋漓盡致。
一個風華絕代的女子，一段令人嚮往的生活，誰人不欽佩？誰人不羨慕？可是真正的歲月靜好，當你走過世俗，越過繁華，經歷滄桑才能真正體會到生活的意義吧？
在世俗艱難中生活，無力改變什麼，能做的只有珍惜當下。也許在不斷的自我對話中與自己和解，給心一處寧靜的棲息之地也未嘗不可,吾心安處便靜好。
