导语：修行是一种态度，更是一种方法。想要轻松学佛，就需要学习窍门和妙招。 窍门和妙招就是很多高僧大德和同修老参们在修行中总结出来经验，可以帮助我们解决修行中遇到的困难。了解这些方法能够帮助我们在日常学佛中更方便、更快速地处理所遇的问题，轻松上路。
我是红尘法远，关注我，这里没有心灵鸡汤，有的都是修行干货。
今天分享的是我自己学佛路上的经验：成佛只要两步。
玄奘法师为求法，西行五万里
一、成佛就两步：
为什么说学佛的路上只有两步呢？这其实是我学佛修行十多年之后才感悟的，原来自己走了很多年的弯路。和我一样，很多人开始学佛都是从经书中去学，从网络上去学。其实，这算不上学佛，只是了解一些佛法知识和为学佛做一些热身活动。
为什么这样说呢？因为学佛是有需要系统的，是有体系的。而没有系统和体系的学习，都只是凭借自己的兴趣来学，今天看看这个经，好像很有道理，明天修修这个禅，好像也有感悟。其实，从真正学佛来看，还都属于盲修瞎练。
这样的说法似乎一杆子打倒一大片学佛的人，其实，这也只是我自己的走过的弯路，用自己的失败教训来总结和分享而已。当你真正能够看完这篇文章，也就自然明白了为什么会这样来说了。
佛不是神，不是虚幻的故事，释迦摩尼是真实的人，他通过自己的学习修行突破了凡夫的心智，成为了遍知、解脱、觉悟的佛。所以，学佛就是跟释迦摩尼学习，按照他的方法，成为跟他一样觉悟的佛。
佛法就是释迦摩尼教授的方法
学佛到成佛需要经过严格系统的训练，从凡夫到成佛都是很清楚明白的过程，因为这是释迦摩尼证悟开始，就已经将每一步的过程讲授出来了。
菩萨从初发心修行直至成佛所要经历的五十二个等级:包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二个位次。《菩萨璎珞本业经》
简单来说：菩萨的五十二个阶位，就如同学佛的五十二个学位。从凡夫到菩萨再到妙觉的佛果，就象我们先从学前班到幼儿园，再到小学、中学、大学、研究生、博士生等次第的学习一样。
没有次第的学习，是根本不可能成佛的。如同我们学习武术，都要从基本功练起，先要增加自身的力量，才能去学习招式，最后是师父传授武功的心法。没有这个过程，就是跟着视频把招式练得滚瓜烂熟，也不会成为真正的大家。
学佛，首先要找到自己的师父
二、学佛的第一步：
所以，真正的学佛只有两步，而第一步就是找到能够带领你成佛的老师。也就是说，要想真正学佛，就先要找到自己的师父。
《师说》中说：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
自古学者必有师，就连世间学习手艺，都需要找师傅口传心授，学佛更是离不开师父的指导。从基础来说，学佛入门就需要受皈依，皈依三宝是学佛的根本。而离开师父如何皈依三宝呢？
师父是从佛开始代代相传，拥有成佛方法和经验的老师
很多人说现在学佛多方便，经论、开示网上到处都是。其实，网上的资讯越发达就更需要有师父来指点。因为没有师父的指点，很多人根本分不清哪个是正法、哪个是邪法。就如同现在网络上很多谣言，如果没有专家的辟谣，很多人都会当作真相一样。
没有师父的学佛，都只会根据自己的兴趣去学习，根本不会有系统的学习。而且大部分都是根据自己业力习气的牵引去选择自己觉得对的、觉得好的、觉得有意思的去学习。
佛说八万四千法，就如同八万四千种药，只有精通的师父才能够针对每个人不同的根性应机说法，就如同只有好的医生才能够针对病人的情况应病与药。自己根据兴趣和没有经验的判断去乱吃药，不但病治不好，反而会吃出更大的问题。
寻拜上师，是任何人真正学佛必经的第一步
三、学佛的三个次第：
全部的佛法总结起来就是三个次第，显宗、密宗和禅宗（或大圆满）。这三个次第就如同小学、中学和大学。
以显宗来说，从皈依开始都需要依师，学佛修行则更是如此。
《六祖坛经》讲：“无师自悟，尽是天然外道。”没有师父的指导是无法获得究竟佛果的。
有些学佛的师兄觉得，这可不一定，现在最流行的净土宗就是最方便、简单的，不用师父自己也可以念佛啊。其实，净土宗的方便正是因为“三根普被，利钝兼收”，这是阿弥陀佛的慈悲大愿。但作为我们凡夫来说，却有上、中、下三种根器，所以净土宗其实也有显宗、密宗和禅宗的次第。
以最简单的持名念佛来说，就属于显宗；而入《观经》的观想念佛就是密法了；《大势至菩萨念佛圆通章》所讲的“念而无念，入三摩地”就是禅宗的心法。
所以，对显宗的持名念佛也是需要师父指引的，如何能够功夫成片？如何能够一心不乱？念佛出现幻相该怎么办？这些正如《师说》所讲：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
修行的窍决都在上师的心里
从密宗来说，更是明确将依止上师放在佛法僧三宝之前来表明上师的重要性。
《大慈母佛根本续》中说：“光明贤劫之千佛，皆依上师而成就。”
先不说密宗修行需要依靠从佛至今从未间断的加持来修持，就以净土的观想念佛来说，十六观的密法心要没有传承师父的口传心授是不可能了然于心的。这就是密宗反复强调的：上师不讲法，法不会自己开口。
禅宗和大圆满法就不要说了，都是从佛陀至今历代上师口耳相传的心法，没有上师连听都听不到。而就算有了师父，如果不是法器和福慧具足，也是不会得到传授的。这就是为什么禅宗、大圆满都是不立文字，以心传心的根本。
所以，无论是显宗、密宗还是大圆满，都是需要次第修行的，但所有次第的根本都是要依靠师父指导才可以。
如玄奘法师一样，历代高僧大德为寻师都付出太多
四、如何走第一步：
归根结底，学佛的第一步就是要找到能够带领自己成佛的老师！也是最为重要的一步。第一步走对了，第二步就可以得到圆满的结果了。所以说：因地不正，果遭迂回。
但是，作为没有经验的小白，如何能够找到一位真正适合我的，能够指引我成佛的老师呢？
首先，要通过观察来寻找自己适合的师父。
现在这个时代被称为末法时期，很多恶知识都把自己包装成善知识，更有的是魔化现出来的。如果不经过观察，盲目依止了一个不具备引领我们成佛资格的师父，那自然也无法得到成佛的结果。而一旦依止了“邪师”、“魔师”不仅得不到解脱，还会一同堕落地狱。所以，选择师父一定要有耐心，要用智慧去识别真伪。
学佛必须要依靠圣善上师
学佛修行一定要依止圣善上师，只有这样的师父才具备带领我们成佛的能力。
- 这样的师父一定要具有清净的传承：也就是他自己就是跟随圣善上师学习的；
- 还要具有真实的慈悲心：也就是能够对一切众生拔苦与乐；
- 同时他还要具有广大的智慧和成佛的经验：这样才能够指导弟子修行成佛。
但是我们如何才能够找到这样的师父呢？我将在下一篇文章《如何找到善知识》中来分享，欢迎关注。
接下来我们谈谈第二步，就是找到了能够引导自己成佛的上师后，该如何走呢？
依照上师的传授而努力修行，就是最简单的成佛之道
五、成佛第二步：
文章的标题其实已经说了，第二步很简单，就两个字：听话！
既然上师是能够带领我们成佛的圣善上师，他又具备从佛陀至今从无间断地传承，同时还有平等的慈悲和甚深的智慧，那当你找到了他的时候，只需要听话，就一定可以成佛了。这才是我修行十多年后悟出的，历代高僧大德最简单有效成佛的方法。
我们可以看看历代高僧大德的传记，就能够对此有深刻地理解了。尤其是像密勒日巴大师，则更是将这个方法表演得淋漓尽致。他的故事网络、电影等已经很多，我们就简单分享一下来帮助大家理解吧：
佛法成就者 密勒日巴大师
密勒日巴对于佛教的发展而言，有相当的重要性，他提供了一个凡人能在一世成佛的实例。密勒日巴诞生在1040年，七岁时父亲病死，家产被伯父霸占。母亲带着他和妹妹过着极贫困的生活。为了报复，他学习了巫术把伯父一家和有关亲友三十五人全部咒杀。为了拯救自己犯下的罪过，他改信了佛教。
三十八岁时，他拜大译师玛尔巴为师。但很多年，上师都不教给他佛法，只是让他种田、盖屋去劳动。玛尔巴上师让他造一座九层的楼，并答应："大楼建好时，就传法给你。”结果密勒日巴辛苦完成后，玛尔巴大师不但不传法，而且还要打他、骂他，这样的情况反复出现了很多次，使他无法忍受下去。
由于密勒日巴很多年都毫无怨言地忍受各种繁重的苦役和上师的打骂，玛尔巴上师这才把自己的全部密法传授给他。原来，玛尔巴是利用这些年的折磨，使密勒日巴消除了曾经造下极重的杀业，才能够成为具格的法器。
此后，密勒日巴在深山闭关，专修密法。经过严格闭关的专修，他领悟了所学到的各种教法并获得了最高的成就。密勒日巴圆寂时，参与火化的人们亲眼见到天女从天而降，携他的舍利子而去。
密勒日巴的故事就是对学佛第二步最完美的诠释。
依照上师的指导去实际地修行，才是成佛的唯一途径
结语：其实，对于现在这个时代的众生而言，要想做到这两步，都不是容易的。因为我们我们都具足了烦恼障和所知障，这个时代又是知识爆炸的时代，让我们的心难以安于修行。大部分人的习气都受不了指责，听不得批评，更不要说接受玛尔巴大师那样摧残的手段了。
其实这个问题也关系到学佛的第一步，你能否找到真正的圣善上师，并听从上师的指导。真正的修行正是在我们错误的地方得到师父的批评和指责才能够改正的。如果真的能完全的依止上师，按照上师的指导去努力修行，成佛真的就很容易了。
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