导语：有一些同修问我：为什么他一念经，心就静不下来呢？其实这不是个别现象，而是普遍现象。如果你在念经的时候发现心乱，那就是好的开始。
开始念经时都会发现自己的心乱
一、发现就是好的开始：
为什么这样说呢？
其实，不是念经时心静不下来，而是平时心就静不下来。我们的心每时每刻都在被外面的环境所影响，从来没有停歇过。只是我们都已经习惯了这样的状态，一直都是跟着心念到处乱跑，已经习惯了，从来不会察觉。而当我们想静下来念经、打坐、修法的时候，才发现自己的念头根本不受自己的控制，想停都停不下来。
当我们能够发现心静不下来了就很好，为什么呢？因为你已经发现它了，说明已经开始观照了，这就是开始修行的起点。不发现如何去修行呢？不发现就还会被它牵着鼻子跑。
诵经、打坐都是锻炼定力的方法
能发现这个问题，就可以开始通过方法训练自己的意识，通过练习使自己的心增加定力。佛教就是通过这样培养自己心的定力来达到增加智慧的。
二、修行要循序渐进：
很多人以为一学佛心就应该清静了，烦恼就应该消除了，财富就应该丰获了。其实，这是不可能的：不符合宇宙自然的规律。
我们想让一辆飞驰的汽车一下就停下来是不可能的，速度越快、惯性也就越大。心念的烦乱，也不是一日所养成的习气。每个人从出生开始就是如此，这么多年养成的习惯，怎么能一念佛就去了，一诵经就没了呢？
冰冻三尺非一日之寒，累日结冰也不可能一日就被融化。
玄奘法师西行五万里才取得真经
学佛首先要摆正心态，才能够轻松学佛。修行不能急，要循序渐进。不是一念经、一拜佛、一诵咒，心就静了，业就消了，佛就成了。佛陀还经历了无量劫的修行才得以成佛，何况我们呢？
所以，一切都需要慢慢不断地去积累。
三、修行要日积月累：
我们以前学过一篇古文《乐羊子妻》，里面讲到：妻子对乐羊子说：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德。
一丝而累以至于寸，累寸不已遂成丈匹
世间所有的事情都是如此，所谓台上一分钟，台下十年功。都是需要长时间反复地训练才能够完全掌握。
何况我们要做的是改变自己的命运，从生死轮回的苦海走到解脱的彼岸。如同省庵大师《劝发菩提心文》中所说：“我与众生，从旷劫来，常在生死，未得解脱。”我们的习气都是多生历劫养成的，怎么可能一学佛就改变了呢？
所以，当我们念经时能够发现自己的心乱，不用为此烦恼。相反，要真的恭喜你，说明自己已经在用功的路上了。已经开始要摆脱烦恼乱心的干扰而走向清净解脱的自在了。
持之以恒才能得到成功
四、修行要持之以恒：
佛学修行要学会方法，然后付诸实践。持之以恒，自然能够获得成功。
念经、打坐时心乱不用担心，这是最正常的事情。只要通过修行的方法，慢慢调整心念，增加心的定力，自然能够慢慢改变。
所谓：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投入乱心，乱心不得不佛。
通过念佛号来摄心，也是有效的方法之一。念佛是通过我们将自己散乱的心念都转换到一句佛号之上，用一念代替万念，最终念而无念，就达到禅定的状态了。
持之以恒才能最终成功
但这需要持之以恒地练习。常言说：“修行一道，如逆水行舟，不进则退。”
我们的心念不能够每天通过练习去安定，自然会继续被外境所影响，这样就会越来越难以摄心入定，也就越来越难以打开我们跟佛一样本来具有的智慧而获得解脱了。所以，一定要不断地反复练习，持之以恒。
《劝发菩提心文》中也告诉我们：修行就如同种树，种久则根浅而日深；又如磨刀，磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种，任其自枯？因钝弗磨，置之无用？
努力不懈怠，功道自然成
结语：只要我们循序渐进，用佛陀和祖师大德教给我们的方法循序渐进地去慢慢改变，慢慢清净自心，功到自然成。随着定力不断增长，逐渐恢复我们本来与佛不二的智慧光明，达到佛和菩萨一样的觉悟。
想要轻松学佛，就需要学习窍门和妙招。这里没有心灵鸡汤，有的都是修行干货。关注我，一起轻松学佛。
