陶淵明筆下的《桃花源記》，看似是描寫了一個虛構的美好世界，但其實是漁夫誤入死人國的故事。
原文賞析
《桃花源記》 【作者：陶淵明 】 【朝代：東晉】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
《桃花源記》文章第一句：晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。（解析：東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。）
在古代很多產業都是世代相承，所以這位漁夫很可能從小就開始捕魚，一個在河道里捕魚的當地漁夫，理應對附近的水域非常熟悉，迷路的可能性微乎其微，但是漁夫卻迷路了。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹芳草鮮美，落英繽紛（解析：忽然遇到一片桃花林，生長在溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。）
民間說法桃樹有避邪的功能，所以經常作為陰陽兩界的屏障，這個是古代文人們不可能不知道的，桃花四月初飄落及清明節前後。同時，大家都知道陶淵明獨愛菊花，他如果真想純粹寫一個臆想之中的美好世界，為什麼不寫成“菊花村”，古代可沒有把菊花比作人身體某個器官的習慣，所以沒什麼好避諱的，這些都在為漁夫進入死人國做著鋪墊。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。（解析：起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。）
漁夫看到山洞後就進去了，一開始很狹窄，走到後面，十分寬敞。在魏晉時期，為了防止盜賊偷竊，墓道大多都是前窄後寬，而且古人為了吉利，不會把村舍修建成前窄後寬的模樣。所以，漁夫進入的其實是一個，通往另一個世界的墓道。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（解析：一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。）
桃花園裡的房屋坐落整齊有秩序，在古代只有大城市會規劃的整整齊齊，而桃花園只是一個小村落，古代的村落基本都是以錯綜雜居的形式修建，但古人對墳墓非常重視，墳墓的修建往往有著比活人居住更為嚴苛的規矩。所以，漁夫進入的桃花源就是墳墓中的另一個世界。另外，竹桑茂盛的季節是五月和七月，而桃花則是三月，三種不同季節的植物，同時出現在當下這本身就有一個巨大的時間謬論。
阡陌交通，雞犬相聞。（解析：田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。）
“阡”這個字在古代有時候會被拿來形容墓道
男女衣著，悉如外人。（解析：男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。）
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （解析：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。）
桃花源裡的人說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂而來到這裡，一直沒再出去過，也不知道有朝代更替，從秦朝到東晉已經過了五百年，而桃花園裡的人的穿著打扮，卻跟外面的人一樣，所以很大可能他們穿的衣服，並不是自己編織的，而是外面的後人燒給他們的。而且五百年不與外界交流，桃花園裡的人想要繁衍，就不得不近親結婚，近親結婚的後果大家都知道，所以桃花源裡的村民根本就不是人，而是鬼！
便要還家，設酒殺雞作食。（析：解村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。）
餘人各復延至其家，皆出酒食。（解析：其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他）
桃花園裡的人，設酒殺雞，款待漁夫這段形容很有意思。外面戰亂不斷，生活條件極其困難，而桃花園裡家家安居樂業，有酒有肉。結合之前的解析，這幾句很容易讓人聯想到，現在中國不少農村都還保留的習俗，那就是做白事擺祭品。可能漁夫在桃花源的那幾天就是在不停的吃祭品。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。（解析：漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。
漁夫離開桃花源後，就開始處處做記號，報告太守。很多語文老師說，漁夫貪圖賞賜，但是那時候政府發現一個小村子，頂多也就是多徵收一點稅負，漁夫能獲得多大的利息，更大的可能性是，漁夫已經意識到這是一個鬼村，所以慌忙去報告太守了。另外，漁夫可以從桃花園裡面進出，那住在桃花源裡的人，為什麼卻不能出來呢？
與陶淵明同時代的一個風水學家叫郭璞，他寫過一本書叫《藏經》，裡面說到：門前陶桑，為大凶。大文學家陶淵明不可能不知道這一點，五百年裡，桃花園裡難道就沒有一個人想出來嗎，很可能就是因為出不來，出口幾百米之內全都是桃樹。
綜上所述，漁夫進入的應該是個死人國，不過桃花園裡的人都忘了自己已經死在秦時的戰亂中，誤入的漁夫向他們講述了世外的事後，這些人終於明白，自己早就是鬼了，所以這個地方就消失了，後人再沒人找得到。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。 （解析：南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
陶淵明有個遠方親戚叫劉子驥，他聽聞此事便前去尋找，但最終沒有找到，回來後就生病去世了。往深層次想，劉子驥其實找到了桃花源，如果桃花園真的是一個鬼村，而漁夫的進入是一次不可多得的機緣巧合，那麼正常情況下，哪種人才能去那個到處都是鬼的鬼村。劉子驥死了，變成了鬼，所以他成功的進入到了桃花源。
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