近期有電視臺重播了一部2014年的電視劇《大清鹽商》，該劇講述了清乾隆年間揚州鹽商的故事，劇中出現了“鄭冬心”一角，此人善於畫竹，屬於當時揚州的著名才子。本人也是揚泰人，對於“揚州八怪”一直很感興趣，因此特意查詢了該劇相關講解和背景介紹。瞭解到此角原型實為“揚州八怪”中的鄭板橋、金冬心，分別取各自的姓及號，拼湊藝術加工為“鄭冬心”。
金冬心本名金農，為揚州八怪之首，號冬心先生，布衣終身。工於詩文書法，詩文古奧奇特，並精於鑑別。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨幹筆作花卉小品，尤工畫梅。而鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。
鄭板橋善於畫竹
劇中有一情節，新任鹽員阿克佔就任，四大鹽總商之一的鮑以安向鄭冬心求畫送禮給阿大人，鄭冬心決定戲耍一下“大富豪”鮑以安，便破例為其作畫，併為其畫取名“竹苞”。鮑總商興高采烈地前去獻寶，被一眼識破，竹苞實際就是“個個草包”：古人寫字是縱向，由上往下寫的。“竹”度字是兩個並排的“個”字，即“個個”；“苞”上下結構，上部是古草字（草下無早字），下部是“包”知字，即分成“草包”，兩字連起來道，即“個個草包”。鮑以安偷雞不成，狼狽逃走。
我後來查詢史料，這個情節的確存在過，就是出自鄭板橋，常有富甲一方的土財主向其求畫，鄭板橋經常以“竹苞”為題奚落之，當然也有野史以此為題，加工成紀曉嵐調戲和珅的橋段。鄭板橋畫竹已臻化境，他曾經自述：“凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳”。他通過觀察和藝術創作的實踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論。“眼中之竹”是自然實景，是對自然的觀察和從中體驗畫意；“胸中之竹”是藝術創作時的構思；“手中之竹”是藝術創作的實現。他把主觀與客觀、現象與想象、真實與藝術有機地融為一體，創造了師承自然，而又高於自然的境界。
鄭板橋讀書處
鄭板橋真跡
鄭板橋的一生，歷經坎坷，因痛斥貪官汙吏而被罷官，之後以賣畫為生，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態炎涼，他敢於把這一切都糅進他的作品中，他以如槍似劍的文字，針砭時弊，不失人格，對待惡人則動輒“竹苞”之，嬉笑怒罵中揭示了其深邃的思想和高尚的品格。
