最近因為方方和她的《方方日記》的熱議，以及由此而牽扯出的各方人物紛紛登場，比如當事人方方，以及支持方方的梁豔萍教授，張抗抗等等，
使“愛國”與“漢奸”這兩個詞在網絡間引起激烈討論。
對於愛國，我相信對於大部分國人來說都會秉承著一個觀點:“國家興亡，匹夫有責！”
比如為新中國的核事業隱姓埋名52年的林俊德將軍，直到最後一刻都在為中國盡力！他身體很微小，但在民族大義上，他是國家英雄！
而對於漢奸，我相信大部分國人也會秉承著另一個觀點:“民族敗類，罪不可赦！”
比如中國第一漢奸，媚日派領袖汪精衛，在中華民族最危險的時候，不顧民族大義，公然投靠日本人，汪精衛雖然身份顯赫，但他背叛中國，投靠敵人，罪無可赦！
作家張抗抗曾經提出過:
道德淪喪是社會內在結構解體的先兆！她在這個問題上對社會道德以及文化道德做出了很好的闡釋。在文化道德方面她提出:文化是一個民族的靈魂，建立在深厚文化根基上的道德觀，才能持久穩固！中國文化通過幾千年的傳承有著很深的根基，它深深的影響著每個中國人的道德觀，
在中國文化裡對“失德”是很看重的，如果一個人因為道德出現問題，那這個人的人設基本就會崩塌了。比如吳秀波，馬蓉等出現的道德問題。
相比於社會層面的“失德”，文化層面的“失德”則更不被人們所接受。
我們經常聽到一句話，科學無國界，但科學家有祖國！這是對本國文化認同感的最好體現。
道德是文化的一部分，如果一個人對本國文化持否定態度，那麼這個人在道德方面就出現了問題，就是在文化層面的一種“失德”表現。
比如最近因方方事件而引出來的梁豔萍教授，就是一種文化層面上“失德”表現。
為什麼一個處在社會精英層的教授會發表那樣的不當言論，其內心對中國文化為什麼會這樣強烈的不認同感，這些，正反映了她在道德層面建設上的缺失。
愛國，是一個人在道德方面最基礎的表現，也是一個人社會生存的底線，如果突破了這一個底線，就會被淪為萬夫所指的對象！
在這個層面上不愛國就是最大的“失德”表現！如果這種思想在社會上滋生蔓延而得不到控制，那麼對社會結構將是一個極大的挑戰。一個螞蟻很小，它對於河堤的影響微乎其微，但如果因為這一隻螞蟻而引來成千上萬只螞蟻，那麼得到的結果則是:千里之堤，潰於蟻穴！
正如張抗抗老師所說:道德淪喪是社會內在結構解體的先兆！
道德是突破人性的最後一道屏障，如果道德淪喪，失去文化認同，那麼人性就會變得黯淡無光！
道德的底線，是不容任何人去挑戰的，如果一旦突破了這條道德的底線，那麼得到的結果必將是:千夫所指！
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