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俗話說，“人善被人欺，馬善被人騎”。近日，“大衣哥朱之文家門被踹”事件讓人們又一次思考“善良”的定義？
善良是否意味著只為別人考慮，不為自己維權？
善良是否意味著從不拒絕他人的要求？
善良是否意味著傷害自己、成全他人？
今天，我們就帶著以上這些問題討論善良這個重要話題。先花一分鐘時間簡單回顧一下朱之文大哥的故事。
1
“大衣哥朱之文家門被踹”事件
2011年，山東農民歌手朱之文在《星光大道》成名。成名後的他，沒有離開農村，依然選擇和父老鄉親們生活在一起。
他花3萬翻修村幼兒園，花2萬給村裡買健身器材，出10萬解決村裡灌溉用電問題，出50萬修路，累計借款給村民高達上百萬。
善良的朱之文不想忘本，自己成才了，便想竭盡所能幫助鄉親們。
然而，讓他萬萬沒有想到的是，一些鄉親並不領他的情：修的路嫌太短，借的錢不還，還說，“要想叫俺說他好，就為村裡每人買輛轎車，再一人給一萬塊錢。”
如今，短視頻興起，鄉親們發現視頻直播朱之文也可以賺錢，便24小時圍著他轉。沒有一點私人空間，朱之文不堪容忍後關上了自家大門。於是，便發生了網上熱搜的那一幕——鄉親一腳踹開朱家大門。
類似的事情，並不是第一起，自成名起，朱之文的生活已經被苦苦困擾9年了。
朱之文傷心了，他說：“做好事還不落人，太讓人傷心了。”
2
莎士比亞說，善良的心地，就是黃金。
雨果說，善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎等於偉大的人。
羅佐夫說，感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷 。
然而，大衣哥的故事，以及現實中我們自己遭遇的“好人似乎沒有獲得好報”的一幕一幕，都讓我們困惑不已。
我們是否還應當選擇做一個善良的人？
答案是肯定的，我們當然應當選擇做一個善良的人。
事實上，我們還不夠善良。
善良是分層級的，有小善，也有大善。小善似大惡，大善似無情。大衣哥之所以受到“善良”的傷害，是因為他的那份“善”還停留在小善的水平上。
我們對善良可以有更深的認知。不僅可以在平面上討論，還可以在垂直方向上探討。
在垂直方向上，善良可以分成五個層級：
第一個層級的善良：
老實，不得罪人
老老實實做人，不偷不搶，不得罪人。縱使別人冒犯了自己或者侵犯了自己的權益，也會選擇容忍，鄉里鄉親，大家低頭不見抬頭見，得饒人處且饒人。
這個層面的善良，沒有原則，沒有稜角，是非不清，往往會不斷激發人性中的貪慾，本想幫助他人，反倒給自己惹來麻煩。
第二個層級的善良：
成人之美
每個人內心都渴望幫助他人實現其美好的願望。
然而，幫助他人的前提是，這事是否有價值。
如果一個人借了你的錢，是給孩子上學用，或者給父母看病用，你當然應該借錢給他。如果一個人借了你的錢，要去買房投資或者做一些不正當的事情，你就應該斷然拒絕。
別人向我們借錢，首先要判斷他的事情是否美好而有價值。君子成人之美，對於美好之事，就該助其一臂之力。或者，當別人陷入困境時，也可雪中送炭。
若有這樣的準則，大衣哥抽屜裡的借條，至少可以少一半。
第三個層級的善良：
不成人之惡
孔子曰：“君子成人之美；不成人之惡。”
在現實生活的實踐中，我們會發現：
成人之美，易；
不成人之惡，難。
“升米恩、鬥米仇”的故事，大家耳熟能詳，給別人一升米是善良，給別人一斗米卻拉來了仇恨，其背後的邏輯是什麼呢？
富人第一次幫助窮人，給了窮人一升米，讓窮人一家免遭飢餓，這是雪中送炭，也是成人之美的善良。
富人第二次幫助窮人，給了窮人一斗米，反倒被埋怨落下罵名。因為，這一次，富人成人之惡，助長了窮人的貪慾，讓窮人養成了依賴他人、不勞而獲的惡習。
讓一個人不勞而獲，這是對此人的最大傷害，這很可能毀掉窮人一生，使其一生貧窮，使其一生都活成了一個“精神乞丐”。
在一件小事上幫助他人，卻在心靈上深深毒害他人。孰輕孰重？
富人行慈善，最終反遭埋怨。這恰恰證明了“行為作用與反作用”的真實不虛。心是人生事事物物的源泉之源泉，心靈層面的行為作用是最大的行為作用，傷害他人的心靈，種下的便是最大的惡因，因而得到惡果。
如今的“大衣哥”，不是正在上演這樣的悲劇嗎？
此外，大衣哥一再展示自己有資助他人的能力，這是否也是一種好名呢？如果大衣哥能夠做個深刻反省，他可能會發現：在自己的起心動念之處，難免有博取鄉親們交口稱讚的一份企圖心。非常細微，非常隱蔽，很可能有那麼一份好名之心。
《道德經》有言“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。”天下人都知道行善是善事，但是，為了行善而行善，起心動念並不純粹，已經落入一份好名之心，此時，陷入惡而不自知，這並非真正的善。
“人心惟危，道心惟微”，獲得網友們的同情和力挺的大衣哥，需要對人心之中的惡有一份清晰的洞察，包括自己心中的惡，也包括他人心中的惡，都要看得清清楚楚、明明白白！
如此，大衣哥抽屜裡的借條，可能就又減少了三分之一。
因而，不成人之惡，是更高層面的善良。
若要頂著鄰居的咒罵、甚至記恨的可能，不縱容他人的惡，也不縱容自己的惡，做一個看似不近人情的大善之人，需要一份深厚的仁愛，通達的智慧。
第四個層面的善良：
依道而行
《資治通鑑》有云：“愛之不以道，適所以害之也。”
如何才能真正利益他人，如何愛之有道？
人生重大價值是成就他人建設心靈品質。大衣哥可以思考：如何利益他人的心靈品質，如何幫助鄉親們活出大我，如何開發內心智慧、能量等無盡的寶藏，讓他們能夠“自強不息，厚德載物”，從而過上一份美好的生活！授人以魚，不如授人以漁！
更高層面的善良，是依道而行，激揚他人心中的大我。
第五個層面的善良：
善濟天下
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
聖賢，擁有無上的仁愛、無量的智慧、無限的胸懷和無窮的能量，聖賢的善良是沒有邊界的。仁者無敵；仁者愛人，其愛所及，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。
3
事情講到這裡，還沒有結束。
回看善良的五個層面，第一個層面和第二個層面的善良，並不難，在事上努力或在德上努力，都可以輕鬆做到。
然而，“不成人之惡”“依道而行”和“善濟天下”，這些更高層面的善良，說起來容易，真正做到，卻很難。
之所以很難，是因為，若沒有充分體證行為作用與反作用的人生重大真理，我們對於自己和他人的觀照能力就很弱，因而一旦遇到棘手的事情，難於辨別是非，也就無法做出正確決策。
心，是身之主宰。
心是人生事事物物的源泉之源泉。
向內觀照自己的內心有多清楚，看別人就有多清晰。當我們學會觀照自己的起心動念，這顆心開始變得越來越敏銳，便能洞察他人的起心動念，進而捕捉他人心中的惡。深深明白和體證行為作用與反作用，知道毒害他人心靈品質是最大的惡因，一定不敢再成人之惡。這就是明心淨心的功夫。
因而，更高層面的善良，是一種需要建設的心靈品質。
練習明心淨心的功夫，建設心靈品質，心明眼亮，才能洞察他人的惡，才能體證行為作用與反作用，才能開發心中寶藏，仁愛智慧胸懷能量隨之提升，如此，才能做一個善良的人，在更高層面上利益他人。
善良，依然是世間最溫暖的詞，是最美好的品質。善良淳樸的大衣哥，還可以更加善良，追求更加幸福的人生。
深深地祝福大家，讓你的善良升級！
