前年考入洛陽周公廟博物館，做文博志願者，始關注周公姬旦，一時對涉周公之遺蹟、述周公之冊籍、評周公之傳說皆興趣盎然，若入魔狀。
河洛間，洛陽周公廟無庸置疑，為祭祀和紀念週公的首廟。然在洛陽東南，嵩山腹地的登封告城，建有觀星臺，觀星臺前，設有“周公祠”。欲窮其祠，曾約同道前往遊學，終未成行。
暑期，驅車新鄭機場，回途與戰友約面嵩山，便有了遊訪“周公祠”之便。
（內圍牆北面）
導航中搜索“登封周公祠”，便會跳出“觀星臺-周公祠”。觀星臺北，為天中大道，大道南側有一面紅牆矗立，一排女貞相襯，灰瓦覆頭，但樹小牆新，似為“新貴”。牆中段開一簡易門，關閉，下車問一清潔師傅：“師傅，這裡不是周公祠嗎？怎麼進呀？”，師傅抹把汗水，看了看我，緩緩地說：“啊，這裡是沒（mu）影臺，周公廟在裡面，這是後門，大門在南邊，老遠了，你是來耍的吧，這門也能進，我開開，你進來吧。”言語中地方味很濃，但同居河洛，俗俚相承，尚不難懂。
師傅開了門，我問：“師傅，剛才您說什麼‘沒影臺’、‘周公廟’，把我弄懵了，這裡不是‘周公祠’和‘測影臺’嗎？”清潔師傅笑了笑說：“俺家世代都在廟旁住，前幾年園區擴建，俺們搬走了。你看，南邊的內牆裡便是周公廟，你可以從這條環路，饒到前面去，大門在南邊。”說著，師傅又鎖上門，掃地去了。我欲問又止，喊了聲：“謝謝啊，師傅。”
師傅指處的內院，應該是周公祠吧。依然是紅牆灰瓦，綠樹掩映，較外圍牆渾厚方正，順著園內殘石路前行，芳草萋萋，樹木蒼翠，炎陽下，無一遊人。
沿園內環線至正南，與一南北路正交，立於此，南北轉望，或為軸線，直而長，石條橫鋪，隙有小草，數棵松柏兩邊分立，南或為園區大門，北不遠處有一照壁，照壁後，祠廟深深，松柏森森，應為周公祠。
（南向）
（北向）
沿階而上，轉觀照壁，為硬山式屋頂的壁形建築，東西寬有8米餘，厚半米餘，下有基座，壁南白灰罩面，壁北為青磚砌壘，白灰勾縫，外塗紅色，居中處嵌有石匾一方，匾心題刻“千古中傳”四字，刻於“清乾隆戊辰年孟春”。
照壁後，便為山門，山門面闊三間，淨深兩間，出有前廊，硬山式建築，左側廊柱上掛一木質豎匾“中國天文博物院”。門上無“觀星臺”或“周公祠”匾額，心生茫惑。
進入內院，沿中軸線前行，穿過儀門，不遠處的圍欄內，即為“周公測影臺”，下為覆鬥形石臺座，上豎四稜石柱表，柱端覆屋頂形石帽，均以青石為質。據文字介紹，石臺座高1.95米，底邊長為1.90米左右，上邊長0.85米左右，因長年風蝕，四邊長度均不相同；方柱形石表同帽共高1.965米，根部有榫植入石座卯口中。石表南豎刻“周公觀景（影）臺”字樣，蝕損嚴重，用色漆填描，仍不易辨認；石座南刻一幅對聯：“道通天地有形外，石蘊陰陽無影中。”據載，周公為實現周武王遺願，復營洛邑，以土堆、木杆為器，用土圭法測日影，求地中，驗四時季節變化，測得此地為“天心地膽”所在，便有“此天下之中，四方入貢道里均”之政論，在伊洛汭川修建洛邑，是謂西周東都。
至唐玄宗，太史監南宮悅仿周公舊制，建此石制測影臺。逢夏至正午，表影不顯，投影皆無，當地人習慣稱為“無影臺”，至此方解清潔師傅“無影臺”之語意。
右行，為天文儀器展示場地，置有數十種日昝、仰儀、正方案等天文監測儀器，精巧異常，盡顯古人觀天測地之智慧。科技性太強，避而不述。
向北，中軸線處，有一座磚臺，被施工條布圍欄，不得全貌。旁有介紹碑文，此臺便是“觀星臺”，由元代天文學家郭守敬依新創高表規制而建，通體青磚，整座觀星臺由兩部分組成，一部分為迴旋踏道簇擁的覆鬥形臺體，臺基底邊長16米，臺基頂邊長8米餘，高近10米，頂部北有兩小間觀測室，餘以矮牆為欄；一部分由出自臺體北部凹槽之下、由南向北、用30方石板平鋪的石圭（俗稱“量天尺”），長近32米。此觀星臺為我國現存最早的天文臺，郭守敬曾在此觀測推算，於公元1280年，實行當時世界上最先進的歷法《授時歷》，推算出迴歸年長度，與現代科學推算的迴歸年週期僅差26秒，神奇，震撼。
再向北行，軸線盡頭處，有一殿宇，硬山式建築，三間寬，前有捲棚，上懸匾額“帝堯殿”。
從東邊迴轉，目視處，仍未見“周公祠”。問一遊客，遊客指向觀星臺南、測影臺北，夾在中間的一座小殿，我納悶，剛才在測影臺時，僅看到一棚殿，是沒有匾額標識的。復回棚殿前，進入，見棚殿北有一殿宇，門窗關閉；至門前，方見門上有“周公祠”匾額，匾前有棚殿的檁條相擋，不走近真不知其為“周公祠”。門虛掩，試推之，身後傳來呵斥聲：“喂，把門關了，廟裡不能進的。”一隙間，觀祠內概貌，周公塑像居中端坐，側無陪祀，前無香案，四壁白牆。我應答：“好，好，我關了。”關門前，沒忘，拍下了周公塑像。
細看“周公祠”， 前為捲棚殿，後為正殿，皆面闊三間，為單簷硬山式建築，兩殿間留有半米餘間隙，可透光排水。建成於明弘治年間（公元1501年），原匾為“周公測景祠”，為紀念週公以土圭法測影、探求地中這一有重大歷史及科技意義的事件而建。旁有祭文，錄幾句以慰尊周之情：“天生原聖，道隆德備，制禮作樂，經天緯地。維茲土中，測景有臺。辯方正位，繼往開來。”
天熱時緊，旁有石井臺兩座，殘碑十餘通，蒼松古柏數棵，偏院老房數間，不敢詳觀。
出天文博物院，沿軸線向南約200米，出“觀星臺”南門，站於廣場上回望，門階下，東臥一巨石，書“世界文化遺產-登封-天地之中歷史建築群-觀星臺-2010.8.1”；西立一巨石，書一碩大的“中”字。
午間有隙，詳觀周公塑像，細數週公冕冠，冕旒數為十二條，而洛陽周公廟禮樂堂內周公冕冠之冕旒數為十一條，不得解意；冕旒“十一條”也罷，“十二條”也罷，或如“周公祠”也罷，“周公廟”也罷，任人說罷。
敬周公，我們其實是敬洛陽。東漢天文學家張衡在《東京賦》中有賦揚周公測影之言：“昔先王之經邑也，掩觀九隩，靡地不營。土圭測景，不縮不盈。總風雨之所交，然後以建王城。”
倉猝為“遽”，行玩為“遊”。天氣熱，時間緊，匆行周公祠，得之甚少，是謂“遽遊”。
今暑退秋澄，天朗氣清，做此遊記。若能小饗同仁，幸甚！
