孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，被後人尊稱為至聖先師。孔子出生在魯國昌平鄉的陬邑，大約位於現在山東曲阜東南尼山附近，生於魯襄公二十二年，即公元前551年。關於他的出生，《史記·孔子世家》中一句“紇與顏氏女野合而生孔子”，給後人帶來了無盡的疑惑，你是怎麼理解的呢？
孔子像
如果是現代人描寫的一個當代“野合”場景的話，相信大家都會毫無爭議的認為：就是在野外發生了那種事，再按孔子父母兩人年齡相差懸殊繼續演繹下去的話，孔子的身份那就很難說了。但是，太史公司馬遷寫史記時已是“罷黜百家，獨尊儒術”時期，並且司馬遷十分尊崇和仰慕孔子，稱孔子“可謂至聖矣”。按理說，他肯定不會抹黑孔子的，但他為什麼用“野合”一詞呢？這裡有三種說法，不知你會相信那一種：
第一種 野合就是野合
“野合”是母系氏族社會殘留到春秋的風俗，在當時也很流行。《詩經》中有很多戀人郊外約會的句子，如“靜女其姝，俟我於城隅”，並且《周禮·地官·媒氏》中有“中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁”一說，意思是到了仲春之月，負責婚戀的媒氏要組織適齡男女專場集會，在此期間，即使有私奔的也不予禁止。這也說明在我國春秋時期，婚戀還是比較開開放自由的。這種習俗至今還在部分少數民族中保持著，比如壯族、苗族和土家族的“三月三”，特別是壯族的三月三歌圩節更是青年男女集會、以歌擇配的重大節日。以此來推斷，孔子的父母應該是在婚配集會上相識，在野外相愛，並生下了孔子。
第二種 野合是指不合禮儀
按《孔子家語》中記載，孔子的父親叔梁紇為陬邑大夫，有勇力。他與正妻有九個女兒，沒有兒子，他的妾生了個兒子孟皮，卻因為有足疾，於是他便向同邑臨村的顏氏求婚。顏氏有三個女兒，只有小女兒顏徵在同意並隨後嫁給了他。所以唐朝司馬貞在《史記索隱》中說：“今此雲’野合’者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。”他認為這裡的“野合”，意思是孔子的父親叔梁紇年齡較大而孔子的母親顏徵在年齡較小，這種不合禮儀結合叫“野合”。唐朝張守節則在《史記正義》中進一步說：“男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕。婚姻過此者，皆為野合。”則直接推定孔子的父親叔梁紇當時已過六十四歲，從而斷定他們的結合是“野合”。
第三種 野合是野合，但不是你想的那樣
《史記》中所寫的各個朝代的始祖基本上都是感天而生的，比如商代始祖契的出生，是他的母親簡狄在野外吞下了“玄鳥”掉下的蛋，才懷孕生下了契；周代始祖后稷，是因為他母親姜原在野外踩了巨人留下的腳印，於是懷孕生下了他；漢朝開國帝王劉邦，也是因為他母親劉媼在野外睡了一會兒，“夢與神遇”，一條蛟龍伏在她身上後才生下了漢高祖劉邦。由此可見，司馬遷在寫孔子時也是用了這種天人感應的感生寫法，大概是因為孔子並非開創一個新朝代的天子，但卻開創了儒家一學派，是人們心目中的聖人，所以沒有寫明因何而感生，只是用了“野合”一詞。如此一來，讓司馬遷沒有想到的是後人們對“野合”一次產生了很大的歧義。
以上關於孔子出生的觀點，你比較贊同哪種說法呢？
如果司馬遷想寫明孔子是因某種神物而感生的，你認為會是什麼呢？
