《史晨碑》，又称《史晨前后碑》，碑文刻于一块碑石的正反两面，故有“前后碑”之称。原石现在山东曲阜孔庙。高231厘米，宽112厘米。碑阳刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，也称《鲁相史晨孔庙碑》，《史晨请出家谷祀孔庙碑》。通常称《史晨前碑》。东汉建宁二年(169年)三月刻。隶书。17行，行36字。碑阴刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》，通常称《史晨后碑》。东汉建宁元年(168年)四月刻，隶书。14行，行36字。
史晨碑拓片
一、《史晨碑》主要内容及历代评价
前碑一般称为《史晨前碑》（碑阳），刻制的是鲁相史晨及长史李谦奏请孔子庙“春秋行礼”的奏文，请求春秋祭祀孔子由朝廷拨付经费，并有孔子赞诗一首。《史晨后碑》（碑阴）记载了史晨等人祭祀孔子庙的盛况及修治宅庙和孔子遗迹的功绩。
清乾隆以前，此碑下端因嵌于跌眼中，故每行最后一字难以句读。 清乾隆54年（1789年），有名为何元锡者，将碑根部提升出来，方使碑全貌显露，但每行最后一字已经只余其半。清杨守敬《平碑记》云：“碑下一层字嵌置趺眼，向来拓本难于句读，自乾隆己酉年何梦华将趺眼凿开，从此全文遂显。”
“史晨前后碑”在内容上虽然可以分读，但两者的关联是十分明确的——前碑所刻是鲁相史晨上呈朝廷的奏章，后碑则叙述了史晨祭飨孔庙和修缮孔宅等情况。前碑结束处恰好到达行尾，因此看上去似乎是完整而独立的。其实，前碑已说道“饮酒畔官”，那是后碑中的事;而后碑中说“即上尚书，参以苻验，乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列本奏”，“本奏”指的就是前碑，“并列本奏”一语，明确说出两面是前后相连的。之所以前刻奏章，后记事实，乃因为奏章是上奏朝廷的，按古代礼制的规定，理应置前。而后碑的前半段，正是对前碑的背景情况的叙述，因此是整通碑文应有的部分。如将前后碑割裂，则前碑没有后碑的补充，就不完整;而后碑没有前碑的主体就显单薄。在此，还可以考察一下《乙英碑》的体例，它也是先列奏章，再书赞辞，最后记相关人物的爵里。甚至后半段开头为“相某某”，以及在每个人物后有几句赞辞等细节，都是与《史晨碑》的体例高度一致的。
《史晨碑》与《乙瑛碑》《礼器碑》并称为“孔庙三碑”，结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响，历代对其书法评价甚高。
明郭宗昌《金石史》：“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及。”
清万经《分隶偶存》云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》《韩敕》之右。”
清方朔《枕经堂金石书画题跋》：“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”
清杨守敬《平碑记》：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”
康有为《广世舟双楫》云：“虚和则有《乙瑛》《史晨》。”
清王澎在《虚舟题跋》中评价《史晨碑》“严谨”、“肃括” ，认为学汉隶“须始《史晨》以正其趋” 。
启功有诗曰：“礼器方严体势坚，史晨端劲有余妍。不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞不可偏。”
二、《史晨碑》碑文
碑阳：建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨、长史臣谦，顿首死罪上尚书：臣晨顿首顿首，死罪死罪，臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄。周孔旧寓，不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建寜元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存。而无公出酒脯之祠，臣即自以奉钱修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念，孔子乾巛所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝经援神挈》曰：“玄丘制命帝卯行。”又《尚书·考灵耀》曰：“丘生仓际，触期稽度为赤制。”故作《春秋》，以明文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师、重教化也。夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰。《月令》：“祀百辟卿士有益于民。”矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而本国旧居，复礼之日，阙而不祀。诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家谷，春秋行礼，以共烟祀。余胙赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟，庶政报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。上尚书。时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓。(周流)应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书着纪，黄玉响应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演《孝经》。删定六艺，象与天谈。钩《河》擿《雒》，却揆未然。魏魏荡荡，与乾比崇。
碑阴：相河南史君讳晨字伯时，从越骑校尉拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔子，望见阙观，式路虔跽，既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若在。依依旧宅，神之所安。春秋复礼，稽度玄灵;而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稯品制。即上尚书，参以符验。乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立(当为"翊"字)元世，河东太守孔彪元上，处士孔褒文礼，皆会庙堂，国县员冗，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观。并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。
史君飨后，部史仇誧，县吏刘耽等，补完里中道之周左墙垣坏决，作屋涂色，修通大沟，西流里外，南注城池。恐县吏敛民，侵扰百姓，自以城池道濡麦给令，还所敛民钱材。史君念孔渎颜母井去市辽远，百姓酤买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会市，因彼左右，咸所愿乐。
又敕:渎井，复民饬治，桐车马于渎上，东行道，表南北，各种一行梓。假夫子冢颜母开舍及鲁公冢守吏凡四人，月与佐除。
三、《史晨碑》的艺术特色
现代书家费声骞评《史晨碑》:“此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。”
1、整体布局。《史晨碑》的整体布局，在汉隶中属横平竖直、纵横有列的典型；它与《曹全碑》 线与线这间的相互抖动承接和《衡方碑》字与字之间的步步紧逼不同，它的布局更注重于字与字之间的行距上留有充分的间隔。再加上结字的平正外张内收，犹如点掇其上的团块造型， 更使其间隔出入意外地透露出舒旷空灵的艺术效果。
2、线条。《史晨碑》的线条运动方式不象《衡方碑》那样不时地转换受力点的位置和角度，它以其纤细、虚和几近乎于秦篆的运动方式呈现了自己的线条特点。 它的线条挺拔遒劲、古拙浑沉的特质还是十分显在的。
3、结体。《史晨碑》的结体有人评其为外松内紧是很有道理的，反映了《史晨碑》 的结体注重舒展与内聚的对比的强烈倾向。《史晨碑》 的横线条在结体上基本以匀衡的比例来排列，但为了避免均衡可能会带来的呆板和缺乏变化的结果，《史晨碑》 却采用了不同的方式来改变它并寻求它的变化出处。
四、《史晨碑》的临习要点
由于《史晨碑》的个性风格并不十分醒目和强烈，所以初学者在临习时会很容易忽视它隐蔽起来的个性实质和变化。
比如方笔中，起笔时切入的角度稍有变化便能改变机械的“一刀切”，圆笔的虚势出锋入纸和虚势直入又可使技法更为丰富。
至于它的实质和变化，在风格特征的分析这一段里已略微提及，但它当然不止于此，还有待往更纵深的地方去挖掘，否则就只能在其表面上停留，而失之于呆板和平俗。
另外，在表达它的线条特色时，可以选用一些笔锋较长的毛笔并利用其笔尖部分来书写，这样容易奏效，也容易较清晰地表达出线条的微妙变化。
在具体的临习阶段上，可根据个人的不同情况或较长、或较短地来加以安排，但要注意循序渐进，不要因小失大，反导致“欲速则不达”的后果。更何况临习的过程总是由“入帖”到“背帖”这两个阶段组成，所以循序渐进还是一条较为实际的路子，如此就会更加忠实于原作，反映其丰富的艺术特征，也会获得更多的经验，为创作打下基础。
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