《史晨碑》，又稱《史晨前後碑》，碑文刻於一塊碑石的正反兩面，故有“前後碑”之稱。原石現在山東曲阜孔廟。高231釐米，寬112釐米。碑陽刻《魯相史晨祀孔子奏銘》，也稱《魯相史晨孔廟碑》，《史晨請出家谷祀孔廟碑》。通常稱《史晨前碑》。東漢建寧二年(169年)三月刻。隸書。17行，行36字。碑陰刻《魯相史晨饗孔子廟碑》，通常稱《史晨後碑》。東漢建寧元年(168年)四月刻，隸書。14行，行36字。
史晨碑拓片
一、《史晨碑》主要內容及歷代評價
前碑一般稱為《史晨前碑》（碑陽），刻制的是魯相史晨及長史李謙奏請孔子廟“春秋行禮”的奏文，請求春秋祭祀孔子由朝廷撥付經費，並有孔子贊詩一首。《史晨後碑》（碑陰）記載了史晨等人祭祀孔子廟的盛況及修治宅廟和孔子遺蹟的功績。
清乾隆以前，此碑下端因嵌於跌眼中，故每行最後一字難以句讀。 清乾隆54年（1789年），有名為何元錫者，將碑根部提升出來，方使碑全貌顯露，但每行最後一字已經只餘其半。清楊守敬《平碑記》雲：“碑下一層字嵌置趺眼，向來拓本難於句讀，自乾隆己酉年何夢華將趺眼鑿開，從此全文遂顯。”
“史晨前後碑”在內容上雖然可以分讀，但兩者的關聯是十分明確的——前碑所刻是魯相史晨上呈朝廷的奏章，後碑則敘述了史晨祭饗孔廟和修繕孔宅等情況。前碑結束處恰好到達行尾，因此看上去似乎是完整而獨立的。其實，前碑已說道“飲酒畔官”，那是後碑中的事;而後碑中說“即上尚書，參以苻驗，乃敢承祀，餘胙賦賜。刊石勒銘，並列本奏”，“本奏”指的就是前碑，“並列本奏”一語，明確說出兩面是前後相連的。之所以前刻奏章，後記事實，乃因為奏章是上奏朝廷的，按古代禮制的規定，理應置前。而後碑的前半段，正是對前碑的背景情況的敘述，因此是整通碑文應有的部分。如將前後碑割裂，則前碑沒有後碑的補充，就不完整;而後碑沒有前碑的主體就顯單薄。在此，還可以考察一下《乙英碑》的體例，它也是先列奏章，再書讚辭，最後記相關人物的爵裡。甚至後半段開頭為“相某某”，以及在每個人物後有幾句讚辭等細節，都是與《史晨碑》的體例高度一致的。
《史晨碑》與《乙瑛碑》《禮器碑》並稱為“孔廟三碑”，結字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方稜形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對後世有深遠的影響，歷代對其書法評價甚高。
明郭宗昌《金石史》：“分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及。”
清萬經《分隸偶存》雲：“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》《韓敕》之右。”
清方朔《枕經堂金石書畫題跋》：“書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”
清楊守敬《平碑記》：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”
康有為《廣世舟雙楫》雲：“虛和則有《乙瑛》《史晨》。”
清王澎在《虛舟題跋》中評價《史晨碑》“嚴謹”、“肅括” ，認為學漢隸“須始《史晨》以正其趨” 。
啟功有詩曰：“禮器方嚴體勢堅，史晨端勁有餘妍。不祧漢隸宗風在，鳥翼雙飛不可偏。”
二、《史晨碑》碑文
碑陽：建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨、長史臣謙，頓首死罪上尚書：臣晨頓首頓首，死罪死罪，臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁。周孔舊寓，不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣以建寜元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存。而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。臣伏念，孔子乾巛所挺，西狩獲麟，為漢製作，故《孝經援神挈》曰：“玄丘制命帝卯行。”又《尚書·考靈耀》曰：“丘生倉際，觸期稽度為赤制。”故作《春秋》，以明文命。綴紀撰書，修定禮義。臣以為素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師、重教化也。夫封土為社，立稷而祀，皆為百姓興利除害，以祈豐穰。《月令》：“祀百辟卿士有益於民。”矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。而本國舊居，復禮之日，闕而不祀。誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。臣輒依社稷出王家谷，春秋行禮，以共煙祀。餘胙賜先生執事。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣盡力思惟，庶政報稱為效，增異輒上。臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚書。時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉。(周流)應聘，嘆鳳不臻。自衛反魯，養徒三千。獲麟趣作，端門見徵，血書著紀，黃玉響應。主為漢制，道審可行。乃作《春秋》，復演《孝經》。刪定六藝，象與天談。鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。魏魏蕩蕩，與乾比崇。
碑陰：相河南史君諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜謁孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。祗肅屑僾，彷彿若在。依依舊宅，神之所安。春秋復禮，稽度玄靈;而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稯品制。即上尚書，參以符驗。乃敢承祀，餘胙賦賜。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歷億萬。時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立(當為"翊"字)元世，河東太守孔彪元上，處士孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員冗，吏無大小，空府竭寺，鹹俾來觀。並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。
史君饗後，部史仇誧，縣吏劉耽等，補完裡中道之周左牆垣壞決，作屋塗色，修通大溝，西流裡外，南注城池。恐縣吏斂民，侵擾百姓，自以城池道濡麥給令，還所斂民錢材。史君念孔瀆顏母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，鹹所願樂。
又敕:瀆井，復民飭治，桐車馬於瀆上，東行道，表南北，各種一行梓。假夫子冢顏母開舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。
三、《史晨碑》的藝術特色
現代書家費聲騫評《史晨碑》:“此碑筆姿古厚朴實，端莊遒美，歷來評定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種。《前碑》結字似略拘謹，《後碑》的運筆及結字比較放縱拓展。總體而言，《史晨前後碑》的字體規正，屬漢隸中普通平正的書法，是當時官文書體的典型，宜於初學入門。”
1、整體佈局。《史晨碑》的整體佈局，在漢隸中屬橫平豎直、縱橫有列的典型；它與《曹全碑》 線與線這間的相互抖動承接和《衡方碑》字與字之間的步步緊逼不同，它的佈局更注重於字與字之間的行距上留有充分的間隔。再加上結字的平正外張內收，猶如點掇其上的團塊造型， 更使其間隔出入意外地透露出舒曠空靈的藝術效果。
2、線條。《史晨碑》的線條運動方式不象《衡方碑》那樣不時地轉換受力點的位置和角度，它以其纖細、虛和幾近乎於秦篆的運動方式呈現了自己的線條特點。 它的線條挺拔遒勁、古拙渾沉的特質還是十分顯在的。
3、結體。《史晨碑》的結體有人評其為外鬆內緊是很有道理的，反映了《史晨碑》 的結體注重舒展與內聚的對比的強烈傾向。《史晨碑》 的橫線條在結體上基本以勻衡的比例來排列，但為了避免均衡可能會帶來的呆板和缺乏變化的結果，《史晨碑》 卻採用了不同的方式來改變它並尋求它的變化出處。
四、《史晨碑》的臨習要點
由於《史晨碑》的個性風格並不十分醒目和強烈，所以初學者在臨習時會很容易忽視它隱蔽起來的個性實質和變化。
比如方筆中，起筆時切入的角度稍有變化便能改變機械的“一刀切”，圓筆的虛勢出鋒入紙和虛勢直入又可使技法更為豐富。
至於它的實質和變化，在風格特徵的分析這一段裡已略微提及，但它當然不止於此，還有待往更縱深的地方去挖掘，否則就只能在其表面上停留，而失之於呆板和平俗。
另外，在表達它的線條特色時，可以選用一些筆鋒較長的毛筆並利用其筆尖部分來書寫，這樣容易奏效，也容易較清晰地表達出線條的微妙變化。
在具體的臨習階段上，可根據個人的不同情況或較長、或較短地來加以安排，但要注意循序漸進，不要因小失大，反導致“欲速則不達”的後果。更何況臨習的過程總是由“入帖”到“背帖”這兩個階段組成，所以循序漸進還是一條較為實際的路子，如此就會更加忠實於原作，反映其豐富的藝術特徵，也會獲得更多的經驗，為創作打下基礎。
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