和親，是中國歷史上非常有名的封建王朝標誌。它自漢高祖白登之圍（公元前200）至漢宣帝時（公元前33年）呼韓邪單于主動請求迎娶王昭君，這個長達167年的血淚和親路，有著12位皇室公主郡主參與到政治聯姻中，她們為一個朝代的生死存亡奉獻出自己的一生。
華夏文明如此富庶強盛，為什麼要低三下四地將自家姑娘願嫁給荒蕪的匈奴草原。歷史不是今天想得那樣，2000多年前的漢朝雖有“強漢”的盛譽，但匈奴的實力曾經一度超越過大漢。
漢朝建立之初，劉邦的江山還沒坐穩。來自漠北一直匈奴遊牧民族勢力，它在首領冒頓單于的帶領下，經常對大漢朝的邊境進行騷擾。劉邦剛剛坐上皇帝，韓信、英布這些人相繼起兵叛變，漢朝的朝政已經夠讓自己頭疼。由於早些年沛縣的老哥們相繼被劉邦除掉，屯兵戍邊的韓王信誠惶誠恐，與匈奴的作戰中失利，韓王信生怕劉邦怪罪自己，乾脆一不做二不休，帶領屬下投靠冒頓單于。
劉邦只好帶著樊噲、陳平這些人御駕親征，討伐冒頓單于和韓王信。劉邦手下這幫人馬雖然都是久經沙場的軍事奇才，先是滅掉強秦，再平掉項羽，可都是中原地區的步兵混戰，沒有與遊牧民族的騎兵交手。
沒想到，冒頓單于絕非頭腦簡單四肢發達的放羊娃，他設計將劉邦圍困白登。劉邦一仗下來才意識到騎兵的戰鬥力，只好以押運糧草的戰車列陣。十幾天過去後，劉邦一票人馬缺吃少喝，又突圍不得。此時，陳平獻計說可以向冒頓單于的閼氏進獻財寶，讓她幫忙說清，最終劉邦才得以安全的返回長安，挑選一名宗女嫁給冒頓，漢匈和親從此拉開帷幕。
公元前200年，高祖宗女嫁給冒頓單于公元前192年，漢惠帝宗女嫁匈奴冒頓單于公元前176年，漢文帝宗女嫁匈奴冒頓單于；公元前174年，漢文帝宗女嫁匈奴老上單于；公元前162年，漢文帝宗女嫁匈奴老上單于；公元前160年，漢文帝宗女嫁匈奴軍臣單于；公元前156年，漢景帝宗女嫁匈奴軍臣單于；公元前152年，漢景帝宗女嫁匈奴軍臣單于；公元前140年，漢武帝宗女嫁匈奴軍臣單于；公元前108年，漢武帝宗女細君公主嫁烏孫昆莫（國王）獵驕靡；公元前103年，漢武帝宗女解憂公主嫁烏孫王岑陬、翁歸靡；公元前33年，宮女王昭君嫁匈奴呼韓邪單于。
唐朝的和親政策與漢朝後期的和親十分相像，因為中原文明已經遠遠地超過遊牧邊陲政權。和親更像是炫耀實力的象徵，唐朝的和親政策絕不丟人，它有著不同於漢初的優越性。
1.思想開放的推動。因為唐朝思想開放多元、包羅萬象，它能夠同時包容不同的民族文化，促進漢番的文化和文明交流。這一點與明朝完全不同，大明王朝不要說和親，一經發現有外族立刻會被處死。唐朝的社會，上至帝王貴胄，下至平民百姓都很贊同和番政策。
2.文化交流的需要。唐朝是中華民族封建時代的全盛時期，四方臣服，他們仰慕長安的富庶和繁華，傾心中原先進的文化。紛紛要求迎娶漢族姑娘，與長安結成兒女親家。白居易曾寫文章讚美鹹安公主說“及禮從出降，義重和親，承渥澤認三朝，播芳猷於九姓，遠修好信，既申洽比之姻，殊俗保和，實賴肅雍之德”。從描述中看出鹹安公主出嫁的場面十分有範，帶去的衣物、隨從，還有大量的財產輜重。比如文成公主嫁給松贊干布時，將中原的糧種、蠶桑、釀造、典籍和茶藥。這些中原漢地的先進技術給邊陲地區的發展，起到極大的促進作用。
和親的目的只有一個，為了穩定邊陲，贏得和平發展的時間，最大限度地降低發展的成本。依靠武力雖然也能夠取得和平穩定，可是中原漢人的戰爭成本實在太高。根據史料記載，中原戰爭中，所需要的糧草供給與運輸成本大約是1比19。
比如，當年漢武帝數次對匈奴採取大規模用兵，名義上贏得強漢的威名，最終也導致國庫空虛的窘境。輪臺戍邊的將士每消耗一斤糧食，需要19斤糧食得運輸成本，大量的國庫和糧草全都扔在糧道上。
遊牧民族用兵則完全不同，不需要任何糧草供給，他們的採取的方式是“打草谷”，以戰養戰的方式，一邊打一邊搶，渴了喝馬奶，餓了吃牛肉乾。每個騎兵配備3匹戰馬，馬累了則輪流乘騎。
漢唐的帝王已經算明白這筆賬，他們清醒地認識到，遊牧民族之所以要騷擾自己的邊境，無非是他們太窮了，想從中原王朝搶點生活物資。與其耗費大量的人力物力財力，不如採取和親的措施，犧牲一個公主，再贈送一些錢財輜重，收買他們。這樣一來，遊牧民族得到自己想要的物資，他們自己也不願意再打仗，久而久之和親變成一種收買懷柔。
讀史君以為：和親不是一件丟人的事情，更像是封建時代帝王將相的智慧所在。他們依靠最低的成本，換來中原王朝最大的發展成果。當然，那些參與和親的公主應該值得後世銘記，她們揹負著家國使命，含辛茹苦、遠嫁邊塞，為同宗同胞默默奉獻著自己的青春。
