[名句出處]——“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”

詠煤炭

明 代 於 謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

作者簡介：

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。明朝名臣、民族英雄。

永樂十九年（1421年），于謙登進士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識，升為巡按江西，頌聲滿道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時因入京覲見時不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復任。土木之變後，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵禦瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，于謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。當時朝務繁雜，于謙獨運徵調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。

天順元年（1457年），英宗復辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，于謙被複官賜祭，弘治二年（1489年），追諡“肅愍”。明神宗時，改諡“忠肅”。有《於忠肅集》傳世。《明史》稱讚其“忠心義烈，與日月爭光”。他與岳飛、張煌言並稱“西湖三傑”。

譯文：

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏金。蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沉。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

融融燃起之炬火，猶如浩浩之春風。熊熊洪爐之烈焰，照破灰沉之夜空。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。

鐘鼎彝器之製作，全靠原力之生成。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。

註解：

鑿開混沌(dùn)得烏金，藏蓄(xù)陽和意最深。

鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏金。蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沉。混沌：古代指世界未開闢前的原始狀態。這裡指未開發的煤礦。烏金：指煤炭，因黑而有光澤，故名。陽和：原指陽光和暖。這裡借指煤炭蓄藏的熱力。意最深：有深層的情意。

爝(jué)火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

融融燃起之炬火，猶如浩浩之春風。熊熊洪爐之烈焰，照破灰沉之夜空。

爝火：小火，火把。

浩浩：廣大無際貌。烘爐：大火爐。

鼎彝(yí)元賴生成力，鐵石猶存死後心。

鐘鼎彝器之製作，全靠原力之生成。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。鼎彝：原是古代的飲食用具，後專指帝王宗廟祭器，引申為國家、朝廷。這裡兼含兩義。鼎，炊具；

彝，酒器。

元：通“原”，本來。賴：依靠。

生成力：煤炭燃燒生成的力量。

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。

蒼生：老百姓。

賞析：

這首詠物詩，是作者以煤炭自喻，託物明志，表現其為國為民的抱負。於寫物中結合著詠懷。

　　第一句：詠煤炭點題。

　　第二句：正面抒懷，說這裡蘊藏著治國安民的陽和布澤之氣。“意最深”，特別突出此重點的深意。“春浩浩”承接“陽和”，“照破夜沉沉 ”，對照著寫，顯示除舊佈新的力量。古人稱廟堂宰相為鼎鼐，這裡說宰相的作為，有賴於其人具有生成萬物的能力，仍從煤炭的作用方面比喻。

　　第三句：“鐵石”句表示堅貞不變的決心，也正是于謙人格的寫照。

　　第四句：“但願蒼生俱飽暖”，從煤炭進一步生髮，即杜甫廣廈萬間大庇天下寒士之意而擴大之。末句綰結到自己出山濟世，一切艱辛在所甘心歷之的本意，即託物言志。

　　綜上：

　　前四句描寫煤炭的形象，寫盡煤炭一生。後四句有感而發，抒發詩人為國為民，竭盡心力的情懷。全詩以物喻人，託物言志。 詩人一生憂國憂民，以興國為己任。其志向在後四句明確點出，其捨己為公的心志在後兩句表現得尤為明顯。綜合全詩，詩人在詩中表達了這樣的志向：鐵石雖然堅硬，但依然存有為國為民造福之心，即使歷盡千辛萬苦，他也痴心不改，不畏艱難，捨身為國為民效力。