漢語中，迴文詩是一種雅趣橫生、妙不可言的詩體，是中華文化獨有的一朵奇花。它在我國曆史悠久，相傳始於晉代傅鹹、溫嶠，而興盛於宋代。說它絕妙全在詩中字句，從頭至尾往復迴環，讀之成韻，順讀倒讀，迴旋反覆的詩更多。然而，迴文詩不是沒有一定的約束，它亦有一定的格式，制創頗為不易。
唐代宰相、詩人上官儀曾經說過，“詩有八對”，其七曰“迴文對”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是這種措詞方法。從語法上說，漢語缺乏嚴格意義上的形態變化,這是產生迴文詩的宏觀背景。另外，古漢語沒有標點符號，這讓迴文詩作表現的更加富有文學色彩；不僅作者本人具有高超的文字駕馭能力，欣賞者也必須具備相當的底蘊才能領悟其美妙之處。迴文詩讀來回環往復、綿延有盡，給人以蕩氣迴腸、意興盎然的美感；它體現了漢語文化的博大精深。
迴文詩在創作手法上，突出地繼承了詩反覆詠歎的藝術特色，來達到其“言志述事”的目的，產生強烈的迴環疊詠的藝術效果。有人曾經把迴文詩當成一種文字遊戲，認為它沒有藝術價值；實際上，這是對迴文詩的誤解。民國年代的學者劉坡公先生在1934年出版的《學詩百法》一書中指出：“迴文詩反覆成章，鉤心鬥角，不得以小道而輕之。”當代詩人、語文教育家周儀榮先生曾經認為，迴文詩雖無十分重大的藝術價值，但不失為中國傳統文化寶庫中的一枝奇葩。
迴文詩有很多種形式，如“通體迴文”（又稱“倒章回文”）“就句迴文”“雙句迴文”“本篇迴文”“環復回文”等。通體迴文是指一首詩從末尾一字讀至開頭一字另成一首新詩；就句迴文是指一句內完成回覆的過程，每句的前半句與後半句互為迴文；雙句迴文是指下一句為上一句的回讀；本篇迴文是指一首詩詞本身完成一個回覆，即後半篇是前半篇的回覆；環復回文是指先連續至尾，再從尾連續至開頭。其中，尤以通體迴文最難駕馭，有人把這種迴文詩稱作“倒讀詩”，認為它是迴文詩中的絕品。例如宋代大文豪蘇軾（1037—1101）的《題金山寺》：
潮隨暗浪雪山傾，遠捕漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鷗輕。
把它倒轉來讀也是一首完整的七言律詩：
輕鷗數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁捕遠，青山雪浪暗隨潮。
這是一首內容與形式俱佳的“通體迴文”詩，生動傳神地寫出了鎮江金山寺月夜泛舟和江天破曉兩種景緻。順讀、倒讀意境不同，可作為兩首詩來賞析；如果順讀是月夜景色到江天破曉的話，那麼倒讀則是黎明曉日到漁舟唱晚。由於構思奇特，組織巧妙，整首詩順讀倒讀都極為自然，音順意通，境界優美，值得玩味，被譽為迴文詩的上乘佳作。一首詩從末尾一字讀至開頭一字，能夠成為另一首新詩，這樣的文字功力十分了得，這般“文才”不是什麼人都敢“賣弄”的。
在迴文詩中，最為出名的要數清代女詩人吳絳雪（1650—1674）的《詠四季詩》，這是一首讚美春夏秋冬四季景色的四季詩（四季詩屬於雜體詩的一種），每季都是從十個字的詩文中迴環出來，所描寫的四季特色分明，讓人回味無窮，被世人譽為迴文詩之珍品。這首四季迴文詩為：《春》詩：鶯啼岸柳弄春晴夜月明。《夏》詩：香蓮碧水動風涼夏日長。《秋》詩：秋江楚雁宿沙洲淺水流。《冬》詩：紅爐透炭炙寒風御隆冬。它可以派生出四首七言詩：
需要指出的是，具有妙趣橫生和意境深邃的漢語迴文詩在當代已較為罕見，這與它難以創作有關，也與人們對它的認知有關。雖然迴文詩帶有一定的文字遊戲的性質，但它構思巧妙，手法獨特，音韻和諧，字句凝練，整齊優美，妙趣橫生，是我國詩苑中的絢麗奇葩。工作之餘、茶餘飯後，偶爾讀幾首迴文詩，會令人情趣盎然和陶醉神往。
