隨著社會的發展進步，人們物質生活越來越豐富，工作越來越輕鬆，閒暇時間越來越多，可支配權力越來越大，但是人們越來越不快樂，越來越迷茫。
自己到底想要什麼？怎樣才是真正的自己？此生為何而來？對於我們普通人來說要感得到答案必須要修煉自己的靈魂，讓沉睡的靈魂醒來告訴我們。修煉靈魂必須要做一個自律的人。
那麼何為自律？
按照心理學大咖弗洛伊德的理論可以理解為：自律是"自我"的功能，是"自我"按照"超我"的要求去約束"本我"以實現符合現實和社會規範要求的目標。按照社會常識可以理解為：自律是一個人在沒有別人監督的情況下，能夠通過自我管理、自我約束，自覺地履行工作職責、嚴守法紀規則、遵從道德規範的一種能力。對於一名商人來說，自覺遵守商業道德，不以次充優、製假售假即為自律；對於一名新聞工作者來說，遵守職業道德，不扭曲事實、掩蓋真相即為自律；對於一名寫手來說，自覺維護寫作操守、不迎合低俗趣味、不剽竊他人作品即為自律；對於手握公權力的公職人員來說，堅決抵制各種誘惑，不進行錢權交易、權色交易即為自律。
如何才能成為一個自律的人？
一、專注。
專注是一種狀態，就是集中精力、全神貫注、專心致志。只有專注的人，才能夠把自己的時間、精力和智慧凝聚到所要乾的事情上，才最大限度地發揮積極性、主動性和創造性，努力實現目標。但是，在當今這個快節奏的時代，人們隨時隨處都可能分心，想保持專注並不容易。
那麼，我們如何來保持專注呢？我們都知道大科學家牛頓，牛頓的天賦並沒有明顯的超人之處，然而他學習和研究都專心致志，簡直是到了入迷的地步。他常常一連幾個星期都留在實驗室裡，直到實驗完成。有一次，他在實驗中，竟把手錶當雞蛋放到鍋裡去煮。有一次，牛頓的朋友來看他，他把飯菜擺到桌上後，又一頭鑽進了實驗室，這個朋友等得不耐煩了，就獨自先吃起來，吃好後沒有告辭就走了。牛頓做完實驗後出來，一看桌上的盤碟，自言自語的笑著說："我還以為沒吃飯呢，原來已經吃過了!"
二、慎獨。
慎獨是一種修養，就是在獨自活動、無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範言行，不做任何有違道德信念、做人原則之事。但是面對花花世界，誘惑無處不在，在誘惑面前意志堅如磐石不動搖真的很難。
那麼，我們如何慎獨呢？我國東漢時有一位被譽為"關西夫子"的清官楊震，在任時，向朝廷舉薦了一個才華出眾的人，此人叫王密。王密對楊震十分感激，私下拜會楊震，執意送上10兩黃金以表謝意，楊震拒收。王密便低聲說："黑夜裡，無人知道，您就放心地收下吧!"楊震臉色陰沉，斥責道："你送黃金給我，有天知、地知、你知、我知，怎麼能說無人知道呢?我怎能以無人知道，就做出違背道德的事情呢?"一席話，說得王密羞愧難當，他急忙起身謝罪，收起金子走了。
三、知行合一。
我們這裡說知行合一就是把我們想幹的事兒擬定好計劃嚴格執行下去，用執行力不夠準確，所以借用一下"知行合一"。世上多少人曾經說：從明天起，我堅持鍛鍊身體，堅持晨讀，好好工作……但計劃永遠是計劃，從來都不會付諸行動。明天永遠都是明天，明日復明日，明日何其多？
如何才能做到知行合一呢？有一個既不專注又不能知行合一的農夫一早起來，告訴妻子說要去耕田。當他走到田裡時，卻發現耕耘機沒有油了，原本打算立刻要去加油的，突然想到家裡的三四隻豬還沒有喂，於是轉回家去，路途中經過木材堆，又記起家中需要一些柴火，正當要去取柴的時候，看見了一隻生病的雞躺在地上……這樣來來回回跑了幾趟，這個農夫從早上一直忙碌到太陽落山，油也沒加，豬也沒喂，田也沒耕。
有人說：身材好，說明你在嘴和腿上自律；氣質好，說明你在學習和修心方面自律；人緣好，說明你在脾氣上自律；事業好，說明你在時間、精力、體力、心力上自律。唯有自律，才能讓我們的靈魂醒來！
