歷史有太多的痕跡，告訴後人，有一個人真的不枉來過，只是我們對他實在是片段化了。
我們聽說過：“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”；這一年，他隨他的老闆出巡塞外，貴胄如他，老闆近臣的八旗子弟，竟然想起“不是人間富貴花”這麼一出！
我們也無數次借用他的經典感慨：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”？惋惜流水落花的愛情，惋惜那些不能重新來過的當初。
甚至，我們不知道他的父親就是納蘭明珠，康熙初期的四權相之一，官至大學士、太傅，那個動輒被康熙騰挪的重要棋子。
也甚至，我們知道，他去世時不過三十歲，而立之年。卻在暮春與好友一醉，卻再沒挺過。那是1685年，康熙二十四年。深情如納蘭，300年後再無深情之人？問過之後，誰可回應？
但很多，卻不知。比如，他是清詞的上上人，比如他的納蘭詞的席位，比如他與《紅樓夢》之曹雪芹祖父曹寅的同事之故。歷史上有一說法，說乾隆以為“紅樓夢”和明珠家不無關係。
還有多少是我們不知道的？
正如世人所評：“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知。”
世人多知“一道殘陽鋪水中”，卻不知“西風一夜翦芭蕉”。
納蘭性德，留在歷史雲煙裡的背影到底夾雜著多少波譎雲詭？或許僅僅是“別有根芽”？
第一部分：旖旎哀感，南唐後主之風，卻繞不開貴胄之家
“如人飲水冷暖自知”。納蘭性德的《飲水詞》，漫眼過去，哀婉豔麗，輾轉悱惻，全然不似權臣之子的生活處世方式。
“莫道不淒涼，早近持觴。暗思何事斷人腸。曾是向他春夢裡，瞥遇迴廊。”
因髮妻盧氏早亡，納蘭性德的詞多見懷念和哀情。出生顯赫的納蘭性德，真的是出生名門，父親不說，母親是努爾哈赤的孫女，英親王阿濟格之女愛新覺羅氏。可以這樣說，納蘭性德一出生就是包金裹玉，功名利祿等著大把抓的主。本應該，這樣的人，這樣的家庭，培養出的納蘭性德應該是有一種自覺的“官本位”意識，雖然不可能像父親明珠那樣位高權重，但也應該做好經營，何若心心念念“憔悴去，此恨有誰知”？
但事實上，納蘭性德這樣的悲情一發不可收。在現存的349首詩詞中，基本是借物詠情，見情思人的風格。後人總結，說納蘭性德的詞風和南唐後主李煜的風格有一比。
李煜之“小樓昨夜又東風”可能真的有“有感而發”的背景和基礎，一國之君，所思所想皆是“一江春水向東流”，主業之治國理政卻放在一邊，想不通作詞本是閒散中醞釀的文化之品，卻成了李煜每天精雕細琢的工作。當然，這裡只是說納蘭性德與李煜的詞風，更多的自然不是一回事。
納蘭性德絕不是偏倚辭藻之人。權貴之家，自帶的“成長”覺悟還是有的。納蘭性德生於1655年，史料記載：納蘭性德十七歲入國子監。國子監是是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府，類似現在的教育部。康熙十五年（1676年），也就是納蘭性德21歲，中進士，被授三等侍衛，後接著晉升一等，武官正三品，後升為一品，類似大軍區司令。
從納蘭的一路走高看，他的仕途是非常順利且是少年得志的節奏。而這早早的成功是否也預示納蘭的一生將是濃縮版的？康熙二十四年，也就是1685年，五月三十日，納蘭 走完一生，而據史料稱，那一日，正是他的結髮之妻盧氏逝世八週年忌日。
山一程水一程，這一程，納蘭走得太匆忙。既富且貴，各種文藝才華，而且繼承滿人習武傳統，精於騎射，所以才有可能作為御前，陪著康熙巡視疆域，走遍天下。試想，這樣的人該是豪放派的風格，但是納蘭卻是才情鳴放於幽怨一隅，甚至是一種空靈的寄託和表達。盡職之餘，納蘭把自己的心安放在了另一個世界。
第二部分：要風得風要雨得雨的天地 納蘭真的選擇了流連“風雨”
“雙燕又飛還，好景闌珊。東風那惜小彎眉。”可能真想不到，馬背上的納蘭性德怎麼會有這樣的情調和閨怨離愁情懷？而在走四方，伴駕巡視中，他說：“收卻綸竿落照紅，人淡淡，水濛濛，吹入蘆花短笛中。” 是謂《漁夫》。農人漁者的日常原來也是在他的視野和心思中的。
他的世界到底是幾重的？內心和外在，是完全割裂的，還是另一種統一？
是不是生於權貴之家，已經看淡了權貴本身，而去關注另外的生存和掙扎？所以他才把思索的目光決然掠過豪富之流，而停留在山水魚鳥？“簾卷落花如雪，煙月。化作彩雲飛去，何處？”誰在風中佇立？誰如彩雲翩然？相思與眺望，年年歲歲，人生有多少個年年歲歲？經得起那麼多流年，那麼多天涯？！
是不是權貴的剛硬忽視了人性的柔軟，使得納蘭反而更起倔強，用最本真的生態去體味人之初？人之真？“客夜怎生過？夢相伴、綺窗吟和。”想念歸想念，不過是一場夢中的相遇，或許僅僅是期待，夢中如何，夢醒又如何？終是一個人空對一盞玻璃燈。原也是兒女思情，沒有狎意，只有淡淡的失意，卻反而是失意的美。
也正如此，黃天驥《納蘭性德和他的詞》中雲：“在輕倩的格局後面隱藏著變徵之音，使旖旎溫馨歸於慘淡。這一點，又大大不同於柳永。”箇中意境，慢慢去品味。
縱然是如南唐後主之風，但納蘭性德的格調和境界還是廣闊的很，在他的作品中，人生的起起伏伏，高高低低也是常態，畢竟父母本身的身份和經歷已經告訴他，人生不全是歌舞昇平，也不全是高頭大馬，曉風殘月會有，別有根芽也會有。至於“寒月悲笳，萬里西風瀚海沙”也是會出現在一生中，所以，納蘭性德是知道什麼能做什麼不能做的，這是一種覺悟和本領。可能也正如此，他的詞，旖旎歸旖旎，幽怨歸幽怨，最終是不會和市井中的風花雪月歸為一類的，納蘭知道在哪裡留下，在哪裡走出來。
第三部分：納蘭一生是否應驗“盛極而衰”的炎涼榮盛輪迴？
納蘭是一個留給人很多，自己也很豐富的人。短短的三十載，各種文卷傍身，他用於藏書的花度就有40萬金。學富五車，不是虛名。歷史也許真的很不公平，被公認清朝第一詞人的納蘭性德，才情、學識、文武實力，哪樣不是一等一的位次，但卻早早離開了這個讓他看盡繁華，飽思哀婉的世界。
如果，上蒼再給他十年，或者更長的時間，是不是有可能有一部“納蘭小說”誕生？就如與他的家族有同樣背景的“紅樓夢”？
少年得志，納蘭可以說什麼都不缺，可是什麼都不缺的納蘭，卻沉浸在對故去夫人的悲情中而幾乎不肯翻頁。
這一點，是否讓人聯想到那個叫“寶玉”的翩翩少年？
納蘭性德與“紅樓夢”其實很容易讓人聯想。
其一，納蘭明珠家與曹雪芹祖父曹寅是同期人，且父輩都是從隴入關的重臣。納蘭一家基本跟隨在康熙身邊，納蘭性德除了大內侍衛這個崗位外，還是朝野文化和民間文化的橋樑，而曹家是朝廷在江南的耳目，所以，位次都是極其重要的。他們的生活痕跡和各種生存哲學也是厚重而多元的，這就是位置決定腦袋的道理。
其二，從時間順延，納蘭性德、曹寅和康熙帝都是年齡相差不是很大，康熙是1654年出生，納蘭性德是1655年，曹寅是1658年，納蘭和曹寅都做過康熙的侍衛，可見三人的關係如一起長大的“好哥們”。期間，納蘭和曹寅因為職業相同，私下裡的交往應該也是有的，而後來曹雪芹寫下《紅樓夢》，以曹寅的卒年1712年，納蘭明珠家的事，曹雪芹是多多少少了解的。所以，這就給了“紅樓夢”與明珠家事聯繫在一起的臆想。但曹家的周遭的確也是事實，明珠家後期的變故也是事實，可惜，納蘭的文采只是賦予在了詩詞上，更多的展露已經不可能。
其三，納蘭與曹寅收拾根深蒂固的大貴胄，但是因為選擇問題，難免陷入權利只爭，明珠家的一個兒子，就是偏向了某位皇子，同樣，曹家也有這樣的情況。只不過，納蘭性德早早告別了一切，而曹寅還在政權江湖，眼見的起起落落，在納蘭只是瞭解，而曹寅是親眼目睹。納蘭性德在短短的一生中享盡榮華富貴，內心也是有著別樣的世界，從這個意義上講，納蘭性德也是不枉一生。而曹寅，包括他的後代，見識了被抄家等變故，於人生，也是一種全面。
其四，納蘭性德沒有熱衷官場和財富，他的志趣多是琴棋書畫，是因為有了而不稀罕？還是人性天然淡薄？想想，這樣的選擇也是不易。看淡和選擇本身沒有什麼對與不對，錯的是，內心永遠的掙扎。
此刻，人間四月盡芳菲，春天讓人難免想望向窗外。
納蘭性德曾寫下：“故園春好，寄語落花須自掃。莫更傷春，同時懨懨多病人。”
致敬納蘭。
