在中華傳統文化的浩瀚星河中，文言文無疑是無比閃亮的一顆星星。作為一種重要的文化載體，從人物傳記到朝代更迭，從英雄美人到國仇家恨……文言文把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。
很多人因為文言文晦澀難懂，就認為應當淡化文言文在中小學生學習內容的色彩，減少文言文的比重。可時當你知道我們周邊的國家的學生仍然在學習我們的文言文是，你就會知道文化的傳承有多麼重要，其中的典型就是日本。
以東京大學的平成30年（2018年）的國語考試為例，一共三道題，100分鐘考試時間。其中最後是文言文閱讀題。難易如何呢？讓我們來一探究竟。
他們的考試選的是《王安石文集》中的名篇《上仁宗皇帝言事書》又稱《上仁宗皇帝萬言書》中的經典片段，由於原圖排版方式不便於閱讀，我找了原文來看。
“然先王之為天下，不患人之不為，而患人之不能，不患人之不能，而患己之不勉。何謂不患人之不為，而患人之不能?人之情所願得者，善行、美名、尊爵、厚利也，而先王能操之以臨天下之士。天下之士，有能遵之以治者，則悉以其所願得者以與之。士不能則已矣，苟能，則孰肯舍其所願得，而不自勉以為才?故曰：不患人之不為，患人之不能。何謂不患人之不能，而患己之不勉?先王之法，所以待人者盡矣，自非下愚不可移之才，未有不能赴者也。然而不謀之以至誠惻怛之心，亦未有能力行而應之者。故曰：不患人之不能，而患己之不勉。陛下誠有意乎成天下之才，則臣願陛下勉之而已。”
這段文字的難度應當屬於高中生能讀懂的淺易文言文的水準。而他的三個題目也是各有針對性，第一第二題考翻譯，第三題考的是誰將來做“不謀之以至誠惻怛之心，亦未有能力行而應之者”中的事情，並做簡要分析。
令人感嘆的是，日本人讓學生學習中國傳統文化，是因為他們認為中國古代文化有修身養性之功效，有提升日本國民素質之功效，所以，日本文化省把中國國學列為必考科目之一。
作為儒家文化圈的日本韓國等國家，對我國傳統文化視若珍寶，而我們國家很多學生，因文言文年代久遠，語言晦澀，便以牴觸的心態面對文言文學習，認為文言文老土，不願學習，不願接受，這是值得我們反思的問題。
