文/思文
和親公主的命運是為了國家的安寧與和平，她們忍辱負重遠嫁異邦，經歷了種種苦難，為緩解母國的統治危機做出很大犧牲，也為民族文化交流做出了貢獻。
說起和親公主，大多都知道王昭君出塞遠嫁漠北的匈奴，成為匈奴呼韓邪單于稽侯珊的閼氏。相對與和親公主的命運來說，王昭君算是幸運的，她嫁到塞外匈奴，從此見不到父母之邦，思念家鄉。但匈奴的百姓都喜歡她，尊敬他，慢慢的也就入鄉隨俗了。從此以後匈奴和漢朝和睦相處六十多年沒有打仗。
和親公主的命運並不是都向王昭君那麼幸運，她們大多是不幸的，恰恰在於歷史刻意的遺忘，在於她們為一個王朝，為她們的子民奉獻了一切，卻沒有得到應有的榮光和不朽。而這些女人並非我們民族的屈辱和傷疤，恰恰相反，她們是我們最值得驕傲和頌揚的歷史篇章。能夠因為幾個女人的橫空出世而讓整個國家萬千黎民百姓得以避免戰爭的戕害荼毒，充分說明這是一個具有政治智慧的時代。
我今天要講的和親公主就是慘死的宜芳公主，史書上記載天寶四載（745年）三月，唐玄宗將宜芳公主楊氏嫁給奚族饒樂都督李延寵。這麼說這個和親故事發生在唐朝，是唐朝與奚的和親。奚族到底是怎麼樣一個異邦民族呢。
是啊，先說一下宜芳公主出嫁民族——奚族。
奚這個民族大家似乎很少提到，實際上在隋唐之間一直到遼代，這個民族一直在中國的北方有著舉足輕重的地位。在唐代初期，它被重視的程度甚至高於契丹族。
奚族和契丹同出一個族源，都是當年鮮卑宇文部的後裔。他們敗於拓跋鮮卑後，躲進大鮮卑山（今大興安嶺）裡邊，靠著希拉木倫河生活，在南北朝後期出山，部族逐步成長壯大，後來形成獨立的族群。在武則天時期，契丹頭領李盡忠、孫萬榮因忍受不了唐朝地方官的壓迫，率眾起義，李盡忠死後，孫萬榮統領部族。奚族開始跟從起義，後來被唐朝和突厥收買，從後面襲擊義軍。使這次不亞於安祿山造反勢頭的起義最終失敗。之後，在東北邊疆他們的勢力就大於了契丹族。並且經常在唐朝的邊境殺戮搶劫，有時還攻入內地瘋狂掠奪資產。當時，安祿山所在的幽州三鎮，主要就是防範“兩藩”的，所謂“兩藩”指的就是契丹和奚。
唐朝初年，太宗皇帝稱為“天可汗”，多次東征高句麗，“兩藩”見唐朝勢力強大，所以先後歸誠，奚族首領被賜國姓“李”，封地主要在今天的希拉木倫河兩岸，也就是今天的赤峰一帶。唐朝在這一地區設立了“饒樂都督府”，由奚族的首領充任都督，是實實在在的行政官府。不過，在突厥的挑唆和利益驅動下，奚族和契丹在突厥和唐朝之間來回搖擺不定。
公元732年，李恪的孫子信安王李禕奉詔對奚用兵。這次兵變本來就是突厥挑唆的，所以，當大軍開到科爾沁草原時，奚酋長李詩鎖高率領5000帳表示願意歸順唐朝，並願意遷居內地。於是，唐玄宗封李詩為奚王、左羽林大將軍、歸義州都督，賜財帛10萬段，並且把他的部落移到幽州邊界的歸義州。這個歸義州地址就在北京房山長陽，原來是安置新羅（朝鮮族）歸義人員的地方。此時，又安置了奚族歸降人員。
這次歸順很徹底，奚族整個部族的人馬幾乎全來了，5000帳應該就是5萬多人，所以，饒樂府的政府辦公部門也遷來了。就設立在大房山下，這就是今天的房山鎮饒樂府村。
李詩歸順後，將大兒子李延寵（732-746年）送往朝廷充當侍衛，其實就是“質子”，人質。李詩6年後去世，安祿山奏請朝廷讓李延寵繼位。李延寵繼位之後又回到了希拉木侖河，原來的饒樂府故地。不久，他又和契丹聯兵反唐，後在唐將張守珪的圍困下降唐。
為了安撫奚族不再滋事擾亂大唐的安寧，唐玄宗冊封他為饒樂府都督、懷信王。天寶四載（745年）三月十四日，唐玄宗把宜芳公主嫁給李延寵。
宜芳公主是唐玄宗第十三女衛國公主與女婿楊說的女兒。據《資治通鑑》上說：她是唐明皇的外甥女，母親是唐中宗的女兒長寧公主，父親是楊慎交。
皇帝的一紙詔書，封宜芳為和親公主遠嫁奚族首領李延寵。宜芳公主就要遠離故土，奔赴一個陌生的番邦，身處蠻夷之地，語言不通，習俗不同，和野性彪悍的夫君能有什麼共同語言。她儘管有太多的不情願，也不敢違抗聖命。尤其是古代。宜芳公主沒有選擇，只能聽天由命。
宜芳公主在出嫁和親的公主中是比較有才華的一位，她在離開長安時，寫了一首離別詩，很感人：
出嫁辭鄉國，由來此別難。聖恩愁遠道，行路泣相看。
沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘。妾心何所斷，他日望長安。
這是宜芳公主遠嫁奚人頭領時自己做的一首詩，當時，唐代的和親公主也不少，但相關的詩作卻多是他人有感而發，真正出於公主本人手筆的，大概只有宜芳公主的這一首。
宜芳公主於三月二十四日與李延寵結婚，可不幸的是在同年九月就被李延寵殺害。之所以會發生這一慘劇，應該與安祿山有關。《資治通鑑》卷215載：“安祿山欲以邊功市寵，數侵略奚、契丹；奚、契丹各殺公主以叛。”就是說，安祿山為了爭奪邊功，多次殺掠奚、契丹，逼反了奚、契丹，導致已臣服於唐朝的奚、契丹各自殺死唐朝送來的和親公主而造反，安祿山率軍多次與之交戰。所以，安祿山是間接殺害宜芳公主的罪魁禍首。
