圖片來源於百度圖庫
六月六日節名天貺，
五月五日節號天中。
六月六日節名為“天貺”，五月五日節叫作“天中”。
天貺（kuàng），字面義為“上天賜予”。《說文》：貺，“賜也。” 六月六日天貺節，一說源自宋真宗趙恆，他自稱，上天賜其“天書”一部，因此日為天貺節。一說起源於唐代，唐僧由西天取回的佛經，渡海海時落入水中，於六月初六將被打溼的經卷攤開曬乾，因以此日為天貺節。
天中，為端午節的別稱。清厲荃原輯、清關槐增輯《事物異名錄•歲時部》雲：“五月五日午時為天中節。”明田汝成《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為‘天中’節”。
端陽競渡吊屈原之溺水，
重九登高效桓景之避災。
端午節競舟悼念屈原之投水殉國，重陽節登高飲酒效仿桓景之避災。
端陽，五月初五，“端午”的別稱。楚國為秦所滅，屈原抑鬱中於五月五日投汨羅江而死，後人們於每年五月五日舉辦競舟活動以悼念這位殉國的偉大詩人。
重九，即重陽。九月九日，二個“九”相重，故稱“重九”；九乃陽數，九九為二“陽”相重，故稱“重陽”。桓景，有關重陽節的傳說中人物，東漢人，曾跟費長房學仙。登高避災，據梁吳均《續齊諧記》：汝南桓景，隨費長房遊學累年。長房謂曰：九月九日汝家中當有災，宜急去。令家人各作絳婓囊，盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。景如言舉家登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死……今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。
五戊雞豚宴社處處飲治聾之酒，
七夕牛女渡河家家穿乞巧之針。
五戊殺雞宰豚“宴社”處處皆飲治聾之酒，七夕牛郎織女渡過銀河相會家家女子穿乞巧之針。
五戊，立春後的第五個戊日。古時以這天為春社（春天祭祀土地神）之日。雞豚，泛指百姓所養禽畜；豚，小豬。宴社，春社舉辦的饗宴。治聾之酒，宋《李文正公談錄》：“俗傳社日酒吃治耳聾。”宋李濤詩《春社日寄李學士》有句雲：“社翁今日沒心情，為送治聾酒一瓶。”
七夕，七月初七。《唐語林》：“七夕者，七月七夜。”牛女渡河，傳說每年七夕牛郎織女得以渡過銀河相會。乞巧，七夕婦人在庭院設供品向織女星祭拜，乞求智巧，稱為“乞巧”。《荊楚歲時記》：“七夕，婦人穿七孔針，設瓜果於庭以乞巧。”宋元時“七夕乞巧”於民間深受重視，京城亦設有專門的“乞巧市”。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”
中秋月朗明皇親遊於月殿，
九日風高孟嘉帽落於龍山。
中秋月光明朗唐明皇親遊月宮，重陽風高孟嘉之帽被吹落於龍山。
明皇，唐玄宗李隆基。親遊於月殿，典出《太平廣記•神仙•羅公遠》：“開元中，中秋望夜，時玄宗於宮中玩月。公遠奏曰：‘陛下莫要至月中看否？’乃取拄杖向空擲之，化為大橋，其色如銀，請玄宗同登。約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠曰：‘此月宮也。’見仙女數百，皆素練寬衣，舞於廣庭。玄宗問曰：‘此何曲也?’曰：‘《霓裳羽衣》也。’玄宗密記其聲調，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調作《霓裳羽衣曲》。”
風高，猶言“風大”。孟嘉，東晉名士，陶淵明的外公；孟嘉落帽典出《晉書·孟嘉傳》：“九月九日， 溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏並著戎服。有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。”唐元稹詩《答姨兄胡靈之見寄五十韻》有句雲：“登樓王粲望，落帽孟嘉情。”
秦人歲終祭神曰臘故至今以十二月為臘，
始皇當年御諱曰政故至今讀正月為徵。
秦人年終祭神叫作“臘”故至今稱十二月為“臘月”，當年秦始皇名諱為“嬴政”故至今讀“正月”的“正”為“徵”。
歲終，年終。臘，祭祀名。《禮記•月令》：“孟冬臘先祖五祀。”注：“此周禮所謂‘蜡祭’也。”《漢書•武帝紀》：“祠門戸比臘。”注：“臘者，冬至後臘祭百神也。”
始皇御諱曰政，秦始皇名諱“嬴政”。讀正月為徵，據傳是因為避秦始皇之名諱，“正月”的“正”字改讀音為“zhēng”。《康熙字典》：“《廣韻》：（正）之盈切……音‘徵’。歲之首月也。《春秋》：春王正月。《公羊穀梁傳》注：音‘徵’。”
2020.4 （待續）
