《山海經》是我國一本著名的古籍。它雖是上古時期的地理著作，然而卻帶有濃厚的神話色彩。許多我們至今仍然耳熟能詳的神話故事，皆出其中，譬如：精衛填海，女媧補天，后羿射日，還有夸父追日。今天要來說的，便是夸父追日。夸父追日是一則經典的本土傳說，有人認為，夸父對太陽的不懈追逐，體現了先人對於探索自然界，揭開大自然奧秘的決心，是中華民族堅持到底的民族精神的最好印證；也有人認為這只是一個因為不自量力引發的悲劇。所以時至今日，夸父追日這個成語也代表著兩層意思，一個是誇獎一個人的決心，另一個則是批評不自量力的人。但是可以達成共識的是，這是一個富有浪漫主義色彩的徹頭徹尾的悲劇，因為夸父最後的結局是力竭而亡。可是話說回來，造成這個悲劇的原因究竟是什麼？夸父真的是因為追逐太陽而死的嗎？有學者通過研究，提出了不同的見解，他們認為夸父之死絕非神話中所講的一般。
其實《山海經》中關於夸父的故事只有寥寥幾字：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。現在普遍的翻譯，是這樣的：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。夸父丟棄他的手杖，他的手杖化成了桃林。
可是這樣解釋之下，我們只稍一想，便能發現很多疑點。而近年來，隨著許多文史專家對於《山海經》的探究愈發深入，對於《夸父追日》這一故事一章時，他們給出了與一般的解釋不同的有趣看法。讓我們來看看，與大眾所熟知的解讀不同角度的《夸父追日》吧。
"夸父與日逐走"
這是開頭的第一句，一般解釋為夸父追著太陽跑，可在《說文解字》中，"逐"還有"競逐"的意思，也就是說夸父與"日"還有可能是並列而行的，夸父其實已經追趕上了太陽，他和太陽是並肩而行的，跟循著"日"的蹤跡。
"入日"
下一句便是"入日"，短短兩個字應該說不難理解，在我們的認知中，"入"字雖然有"內也"的意思，但因為夸父不可能進入到太陽裡面去，所以這肯定是不合常理的。那古人在這裡想表達的意思，會不會是說夸父已經接近了太陽，甚至已經去到了太陽落下的地方。可是今天的我們都知道，太陽在宇宙中一個遙遠的星系裡，別說是進入了，根本就是在地面上無法靠近的存在。而即便在洪荒年代，古人肯定也知道太陽遠在天邊，無論人們走到哪裡，都沒辦法縮短和太陽的距離。那夸父是如何"入日"的呢？這顯然不是一句合乎常識的描寫。
"渴，欲得飲，飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤"
如果能把入日說成是古人因為時代的侷限性而做出的錯誤判斷的話。下面的這句話則更加的匪夷所思。當夸父靠近太陽之後，開始感覺到口渴。這句是很正常的，畢竟陽光猛烈，讓人體分泌大量汗液，而夸父還在做著"逐日"這種高強度運動，肯定流了許多汗，人體為了補充水分，這都屬於正常現象。然後夸父就去了黃河、渭河邊上喝水，這也很正常。可是接下來一句的記載卻有些過分離奇："河，渭不足，北飲大澤"。也就是說夸父喝光了黃河渭河兩條大河的水，仍然覺得不解渴，還是不夠，然後就想要去喝北邊大澤的水。這段記載讓人感到不合理的是，即便夸父是個如高山一般體積的巨人，也不可能將兩條水量這麼大的大河給喝到枯竭。大河干涸，肯定不是被夸父喝乾的，但那是又因為什麼呢？
雖然因為年代久遠，河流乾涸的真正原因我們不得而知。但依照現在的科學知識推斷，無非是兩種可能。一、有可能是因為發生了特大地震，震感強烈的地震可以讓人地殼劇烈運動，使山泥傾瀉，河床塌陷，而此間的河水便可能被填埋或落入地下，原本的地上河不復存在；二、天地大旱，許久沒有雨水降落，而氣溫又陡然升高，使河水瞬間接受大量的熱能，迅速蒸發，河流隨之蒸騰消失。可是《山海經》中，並沒有提及震感強烈，地崩山摧等屬於地震的特有表現。因此學者認為，地震的原因可能性並不大。而更不可能是股市裡說的，夸父把水喝乾了的原因。因此，剩下的一個，成為了最有可能的原因——河水的乾涸應該與故事裡的主要因素"日"有關。那麼這個太陽，不僅能發出光，還會散發大量的熱能。我們都知道，現在的太陽雖然也能發光發熱，但卻絕對沒辦法讓河流瞬間乾涸，那這個上古時期的太陽和現在的難道品種發生變異了嗎，為什麼會這麼厲害呢？
"未至，道渴而死"
讓我們先接著向下看，夸父還沒有走到目的地，便半路渴死了。可是這句話也可以理解為"夸父由於口渴，導致其急迫想要逃離"入日"之地，而路上渭河黃河又河水乾涸，夸父沒有水喝，又渴又累，這才在逃亡的路上活活渴死。，如果真是這樣的話，夸父在一開始可是因為對"日"的好奇心而追逐他的，他在看見了太陽落下之後，或者說靠近了太陽之後發生了什麼讓他改變主意急著逃走？他是為了什麼而逃呢？
"其杖，化為鄧林"
讓我們來看最後一句，它說夸父丟掉的桃杖落在地上，最後化成了一座桃林。這句話也是和前邊描述自相矛盾的一句。前面的故事說了，夸父是因為沒有水渴死的。那麼按照常理，在極度炎熱的情況下，桃杖很有可能會被曬成乾枯的樹幹，生根發芽還長成一大片桃林的可能性絕對是0。畢竟按照植物的生長規律，要讓植物的莖部重新發芽生根，需要大量的水分。可當時，是一片大旱，怎麼可能有水呢？
以這些疑問為前提，學者們提出了兩種假設。
1、 夸父其實並不是一個人，它所謂的"巨人"身份其實代表的是一個人口龐大的古部落，我們姑且就稱為夸父部落吧。這個夸父部落因為旱情嚴重，便認為這是自己的祖先為了追逐太陽，導致部落所在族地太為靠近太陽，萬物不能生長，河水又全部乾涸。因此他們開始了緊急遷徙，想逃離太陽，去尋找傳說中的"大澤"。可是還沒有走到，便因為環境原因，大部分族人都死亡，而部落也從此式微了。
2、 夸父所追的"日"可能並不是我們今天所說的"太陽"，而是一個能夠發光發熱且可以快速移動的天體。古人並沒有足夠的條件去了解宇宙的奧秘，因此很有可能，所有天空中的，能和太陽一樣發光發熱的東西，都叫太陽。熟悉上古神話的都知道，在古人的認知裡，太陽並不是唯一的特指，否則也不會有後羿射日裡，一箭射下一個太陽的情節了。那麼這個"日"，它也能發光，而且因為它快速移動與大氣層摩擦，甚至能發出比太陽更高的溫度，它在古人的眼中，可能是比太陽還有貨真價實的"太陽"。可放在今天，我們就可以依照描述看出，這不就是隕石嘛。夸父看到了還在天上的隕石，認為自己發現了一個快速移動的"太陽"，於是想去看看"太陽"要去哪裡。可當他追到了這個"太陽"的家，卻發現溫度異常的高，想要喝水，河水又都乾涸了。這是因為當這塊巨大的隕石降落在河邊，河水很可能因為高溫而蒸發乾涸，升騰到天空，並在瞬間提高周圍的溫度，感到恐懼的夸父只能立馬逃離，卻在還沒能找到水源的時候，便缺水身亡。而後被人發現，這個故事也就口耳相傳的流傳了下來。
而這個假說也能很好的解釋最後一句。因為在隕石降落，蒸發了河水之後，大量的河水上升半空中成為水汽，水汽聚集又再次凝結為水滴，水滴又重新落回地面上，完成了一個水循環，而姍姍來遲的雨，使木製柺杖吸收大量水分，保持了生物活性，在重新迴歸泥土地後抓住了一線生機，重新恢復生命，久而久之成長為茂盛的山林也未嘗不可。
關於這兩種假設，其實都各有各的道理，並非無稽之談。而夸父逐日的傳說，很可能記載的不是一個部落失敗的遷徙史，就是上古時期一次隕石墜落的災難事件。人們因為這些不自然的現象而產生恐懼，又不願意屈服於未知，種種情緒糅雜，才會有神話故事裡神秘的大自然力量與諸多不肯服輸，誓於自然作鬥爭的英雄人物。不知道你更喜歡哪一種假設呢？
