近年來，隨著人們生活水平的提高，講排場、擺闊氣的風氣也日益見長。良好的風氣，能夠淨化社會空氣，集聚正能量；不好的風氣，卻能腐化人的思想，阻礙社會文明進步。本來，婚喪嫁娶是聚集親人、維繫情感、表達關愛的一種形式。但在一些地方，婚喪嫁娶卻變成了相互攀比、鋪張浪費、大操大辦的一種途徑。特別是在農村喪葬活動中，一些人在親人生前不管不問，死後為了彰顯自己的孝順，把葬禮搞得非常隆重：花重金為死者置辦墓地、棺材、墓碑，購買各種各樣的祭品，搭臺唱戲，敲鑼打鼓，好不熱鬧，並大有越演越烈之勢。那麼，人死後，是該厚葬，還是該薄葬呢？
一．厚葬之風源於過去統治者的享樂思想
厚葬之風源起於何時，具體已無從考證。但從父系氏族的大汶口文化、商代殷墟王陵中都可以找到端倪。到封建社會之後，厚葬之風更甚，特別是封建帝王，他們生前大都過著窮奢極欲、聲色犬馬的生活，既有金鑾寶殿、亭臺樓榭、奇珍異寶，更有三宮六院，佳麗三千，極盡人間奢華。
然而，人生短暫，無論你有多麼尊貴，都難逃一死。那些王侯將相們，生前有享不盡的榮華富貴，但是死後怎麼辦呢?因為他們相信人死後都是有靈魂的。為了死後能夠繼續享受榮華富貴，他們便把希望寄託在厚葬上。
凡帝王死去，莫不高陵深穴，厚棺寬槨，陪葬奇珍異寶。據史料記載，秦始皇從繼位之後，就開始為自己修築驪山墓。數十萬人修建了三十多年才建成。秦始皇陵佔地面積22萬平方米，其規模之大遠非埃及金字塔所能比。秦陵中陳列著許多奇異珍寶，四周分佈著大量的陪葬坑，其中包括舉世聞名的“世界第八大奇蹟”兵馬俑坑。
墨子在《節葬下》中記載：“王公大人有喪者，曰棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨；存乎匹夫賤人死者，殆竭家室；乎諸侯死者，虛車府，然後金玉珠璣比乎身，綸組節約，車馬藏乎壙，又必多為屋幕。鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，挾而埋之，滿意。若送從，曰天子殺殉，眾者數百，寡者數十。將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人”。荀子《禮論》曰“天子棺槨十重，諸侯五重，大夫三重，士再重” 。莊子《天下》篇“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重” 。雖然各家記載不盡相同，但都證明了那個時代奢靡的喪葬之風。
厚葬耗費之大，可以使老百姓傾家蕩產，使統治者將國庫耗費一空。厚葬給社會帶來的影響幾乎全是破壞性的，它破壞社會經濟的發展，進一步又促使社會危機的到來，使人民大眾的生活更加艱難。
二．現在厚葬之風是封建享樂思想的延續，更是攀比心理作怪
現在在農村有些地方，封建思想仍然根深蒂固。他們深信人死後到了陰間還是要繼續生活。陰間過得好不好，取決於陽間人給他送的東西。所以有的人不惜花重金為死者修建墳墓，用上好的棺材，扎一些轎車、電腦、電視機、飛機、傭人、丫鬟等燒給死人，逢年過年還要給死人燒紙錢、金元寶等，彷彿這樣做了，自己的親人在陰間就能夠過得舒服。這顯然是深受過去統治者享樂思想的影響。
另一個原因，就是把葬禮當成一個講排場、擺闊氣、相互攀比的渠道。現在在農村，攀比之風盛行，不管在什麼方面都要跟人家進行比較，幾乎成了萬事皆可比，看誰比過誰。你今天在喪禮上置辦了這些東西，我明天辦喪禮的時候就要壓過你。一些喪葬從簡的人卻往往被別人詬罵，認為這是對死者的不孝。
更有甚者，父母在世的時候不管不問，甚至有的還對老人惡語相向。等老人死後，為了表現自己的孝順，大操大辦喪事，搭臺唱戲，敲鑼打鼓，熱鬧非常。這其實是一種偽孝。葬禮是家屬用來緬懷去世的親人的，本來應該是肅穆悲傷的場面，最後卻被弄得喜慶無比，失去了對死者最起碼的尊重，死者泉下有知，又會作何感想呢？
三、祭而豐不如養之厚，厚養薄葬應該成為時代新風尚
古人很早就意識到厚葬對於國家和人們造成的危害。戰國時期的墨子就指出統治者厚葬是“綴民之事，靡民之財”，提出了“節葬”之說。墨子主張，我們應效法古代聖王，“棺三寸”、“衣三領”，且無隨葬品，節約財力；掘地不深，少誤工時，節省人力；不造墳丘，或僅留作為辨認的標記，又少佔耕地。再者，“死者既以葬矣，生者必無久哭，而疾從事，人為其所能，以交相利也。”讓守喪者儘快從事生產生活，創造社會財富。可見墨子之主張對於現代節約型社會的建立是有著啟發意義的。
法家韓非子也提倡死者“冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，執喪二日”；東漢哲學家王充也批評厚葬，“重死不顧生，竭財以事神，空家以送絡”，主張"薄葬省用"。
反對愚昧的封建迷信喪事活動，是我國社會主義精神文明建設的一個重要組成部分，早在 1997年，我國就發佈了《中華人民共和國殯葬管理條例》。規定在人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬，改革土葬，節約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。”這可以看做是墨子“節葬”主張在現代社會的法制化。
節儉辦喪事，我們可以把多餘的財力用在對老人的贍養上，讓老人有病能得到很好地治療，吃好喝好，平安幸福快樂地度過晚年。只要把老人照顧好了，即便喪事辦得很節儉，我們也能不留遺憾，問心無愧。一個平時對老人不孝順的人，即便喪事辦得非常壯觀，又有起到什麼作用呢，是為了圖一個偽孝的名聲嗎？
總之，生老病死是自然規律，誰也逃脫不了。如果老人活著時不贍養，不關心，使老人享受不到至愛親情。那麼等老人死後，無論兒女們如何大操大辦喪事，老人都感覺不到了。我們每個人都有老的時候，當我們老了，你希望子女們這樣對待自己嗎？所以，我們應當自覺摒棄封建迷信思想，遠離“厚葬薄養”的不良習俗，使“厚養薄葬”成為一種風氣和時尚，讓每一位老年人在平安祥和的環境中幸福地安享晚年。
