“我只建造一座小廟，在這座小廟裡，我供奉的，是人性。”——沈從文
華夏泱泱，廣袤的土地，孕育了各種各樣獨特的生靈，在湖北有這樣一位老人，他住在古墓中30年，與墓地相伴，這一輩子都沒結婚。
古墓令人們最先聯想到的，無非就是金庸筆下的小龍女，他冷豔美麗、住在古墓中，修煉玉女心功，高冷美麗，與世隔絕，不曉人事，不像是有血有肉存活在世界上的人。古墓中的生活雖然在於小說中的描寫是驚奇，令人嚮往的，但是實際生活中必然能想象到不是那麼的美妙。
那麼問題來了，這位湖北老漢身為一個普通人，是如何在古墓中生活這麼多年了呢？他又是為何要進入到古墓中生活？
人心比鬼神更可怕
在古墓中生活，聽起來不可思議 ，但若孤身住在古墓在生活裡出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。 這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。
這是一個常見的悲劇，像是隻會發生在書中的故事，確實的發生在了現實生活中，
陶少堂，一位湖北武漢的新洲道觀油麻嶺嶺村的老人，向我們講述了他一生的故事。
所有悲慘人生的開頭都是相似的，父母雙亡，年幼的孩子無法養活自己，慈善的爺爺將他領回去，收養在家中，才使得孩子沒有早早地就送掉了性命。我們都知道，孩子性格的形成，父母的呵護有著極其重大的作用。如果失去父母的話，孩子的性格會走向極端。
出於活下去的生存本能，一部分孩子會變得十分的殘暴兇狠來掠奪生存資源保護自己，另一部分的孩子總會變得更加懦弱，不敢惹事，以此祈求活下去。如果這位老人當初選擇了蠻橫的生活，或許這個故事就是另一個樣子了，但是老人的性格十分軟弱，因為長期受到表兄弟的欺辱，在這種惡性循環下，變得更加軟弱可欺。
如果這真的是一個小說故事的話，現在就會從天而降，一個大善人教導這個可憐的孩子，給它一個溫暖的家，但是這不是通話，這是現實生活，慘遭生活和命運雙重毒打的陶少堂，
不僅沒有得到善意的救助，反而他的處境愈發艱難。每每遭受凌辱，他的自我保護方式只能是越來越孤僻，遠離人群，期待這樣的人們就能把它遺忘，避免再次受到傷害。人們也確實把他遺忘了那些年村子裡分兩份土地，大家都不會想到這個受盡侮辱的孩子。
他只能在外飄蕩，如同孤魂野鬼。
莊稼人一生中其實只有兩件大事，成家立業。成家是不要想了，沒有姑娘願意嫁個傻子，他沒有錢，沒有權，沒有房，沒有地。
嫁給他，還要受白眼，受欺凌，另一件，立業更是遙遙無期，沒有親戚的幫襯，沒有弟兄的扶持，甚至連金錢和田地都沒有，心灰意冷的陶少堂十分失望，因為沒有家業的拖累，它也沒有什麼牽掛，於是他獨自漂泊，準備去外面試試運氣，闖出一番天地來，
然而錢哪裡是那麼好賺？在外的這些年，由於沒有學歷，從小營養不良，又沒有什麼太大的力的力氣，陶少堂並沒有做出什麼來，十多年過去了，他還是孜然一身一貧如洗，無奈的他返回老家，才發現他的爺爺已經去世了，多年住的房子也已經被火燒燬，這個村莊與他已經在無干系，容不下他了，他只能在外飄蕩，如同孤魂野鬼。
守著古墓也可以孤獨終老
51歲那年，他在山上採藥草的時候，意外發現了幾座墓葬，正常人看到墓葬的第一反應都是覺得晦氣，要遠遠避開，但是對於一個遊蕩在山野間的孤魂野鬼來說，這個墓葬能給他提供庇護，能為他擋風避雨，他欣喜的去詢問了村裡的各家各戶，確定這些墓葬沒有主人。
這像是一個荒野求生故事，也是一個白手起家的創業故事。老人將他這些年拾荒收集到的東西陸陸續續地搬回墓葬。將它儘量佈置成一個舒適的家的樣子。
為了給自己增加一些收入，也為了日常生活的需要，他打了一口水井，種上許多果樹，養了一堆雞鴨鵝，還挖了一個大池塘，養了許多的魚，甚至還特別有詩情畫意的養了很多蜜蜂，春天到了，就帶他們到山上採蜜。
已經不需要的，是所謂婚姻的陪伴，他並不像其他的老人一樣害怕孤單，想要尋找伴侶，因為對於老人來說，
他一個人在山間住著，水的話就喝山泉水，吃的就是養的家禽和樹上山裡摘的果子，剩下的農產品還可以帶到山下去賣，換一點微薄的收入，滿足其他生活的需要。在長達50年的灰暗人生中，是這座墓葬給了他第一段充滿希望的光亮的歲月，在這樣的情況下，孤獨終老並不令人害怕。
後來也有人逐漸瞭解到老人的情況，當地政府也上門向他提供幫助，幫他搬出墓葬，重新回到人群中生活，但是老人卻拒絕了，對他來說，前50年在人群中的生活過得並不如意，和人打交道顯然是比和一座墓葬打交道困難的多，他曾說：不怕鬼神，因為人心比鬼神更可怕，他在這個古墓生活慣了，這也是他不願意成家的原因。
與其居無定所，憂心忡忡世界千變萬化，明日自己又該如何自處，不如干脆豁達開朗一些，不去計較得失，而人生也正是在一切雲淡風輕後，顯得自有一番樂趣。在外人看來，孤獨終老也許是此生潦倒所至，但是對於老人來說，卻是求之不得的幸福。 在看開一切後，這世間除了生死，哪一件又不是閒事呢？
文/竹昂
