伊洛人淡如菊
1：
正面描寫寶釵是牡丹花，其實是影射寶釵最終成為了大觀園裡的女主人，而不是歌頌她的人品。
在抽花籤一回裡，寶釵抽到牡丹花籤時，眾人都說道：
除了她，別人不配做牡丹。
牡丹花花語，濃情，期待，圓滿，富貴。與其說這是紅樓夢作者對寶釵的評價，倒不如說是揶揄寶釵的舉止不一。
寶釵在外總是竭力體現出一種慾望低微的姿態，在大觀園中眾女子聚會之時，只有她穿的衣服的顏色與李紈最為接近。但是在寶玉去梨香院看望寶釵時，寶釵外面穿著的是一色的半新不舊的衣裳，裡面卻是大紅的內衣，這個細節是非常值得玩味的。
其實，一個女子如果外在是端莊冷豔，但是，內在又是熱情如火，也是一種很極致的味道。可惜，寶釵又不願意把自己地位於是這種冷豔，略帶悶騷的女子。
她的自我定位幾乎是離開了一切慾望的聖女，卻又在他和寶玉接觸的很多細節裡，處處透露出一直曖昧旖旎的氣息。這樣一來，就讓人覺得寶釵始終是”端“著的，有些失真的感覺。
詩言：
唯有牡丹真國色，花開時節動京城
牡丹是一種豪放大方熱烈到奔放的美，是一種十分明豔的感覺，但是，寶釵的氣質裡總是讓人感覺微微有一種陰冷，所以，寶釵其實並不具備牡丹的明豔和敞亮。
紅樓夢作者寓意寶釵是牡丹花，是在影射現實的生活裡，寶釵最終成為了男主人翁寶玉“絳花洞主”之妻這一事實，因此寓意她是牡丹花王，而不是真的歌頌寶釵似牡丹花那樣明豔高貴熱烈大方。
牡丹花的反面寓意，其實是非常犀利的，它代表的是蓬勃的慾望。
詩言：
牡丹花下死，做鬼也風流
而在紅麝香珠一回裡，寶釵微微露出一段酥臂，已經把寶玉看呆了。這一段描寫，是寓意色誘寶玉。
而在梨香苑裡面，寶釵的丫鬟黃金鶯，以及寶釵兩人更是明確暗示，寶釵的金鎖和寶玉的通靈寶玉是一對兒。引得寶玉就近去看寶釵的金鎖，繼而引出“神奇”的冷香丸。
寶釵之副的襲人，也曾經假寐，躺在床上等待寶玉前去跟她玩耍，這些細節都是傳遞，充斥著慾望的氣息。所以，牡丹花也有引誘和慾望的影射。
這裡的牡丹花，正反的寓意都是很耐人尋味的。
2，
衡無苑裡面的藤曼，都是牽纏盤繞之物。是影射薛家攀附權勢的行為。
寶釵的花籤是牡丹，並非正面歌頌，相反，是略帶諷刺意味的比喻。
而這些藤蔓，則是對寶釵所代表的薛家，攀附權勢的明顯象徵。
藤蔓的特徵，都是需要有物體的支撐，才能更好的生長。
而薛家從文本一開始就是來攀附賈府的，甚至住在賈府，幾次被嘲諷都不肯離開，可見攀附意志之堅貞。亦可見確實如同藤蔓一般，不管對方是否願意，它也只有儘量攀附這一條路，才能更好的生長了。這是指藤蔓的本質意義。
藤蔓俯地而生，也是影射薛家地位不高。
文本內薛寶釵一再強調，她家本來藏書極多，祖上是讀書人家，這說明什麼問題呢？
說明薛寶釵內心自卑。說明她內心其實始終介意，並且明瞭自己皇商之女的身份，與大觀園裡面黛玉，湘雲，探春等這些真正的侯門千金，是有差距的。
黛玉的房間裡，是幾大櫃子的書，父親探花郎，她是出自真正的書香門第。初進賈府已經開始讀“四書”，可以說是出身名門，又滿腹經綸，但是，黛玉從不自誇自家是讀書人家，為什麼呢？因為她內心不自卑。
所以，藤蔓影射也是薛寶釵這個人物背後的原型人物，其實出身並不高貴，但是，她本人卻是優秀的。
所以，她是俯地而生，卻又有濃郁香氣的藤蔓。
書燈幽見
你好，我是眉畫張敞，很高興回答您這個問題。
賈府為元春省親建造的大觀園，在省親以後，分配給寶玉及眾女眷居住。
大觀園中的居所似乎由眾人隨意選擇，實則包含著曹雪芹刻意的安排，是曹雪芹寫作《紅樓夢》慣用的手法——象徵手法的又一次運用。
這些居所與其主人的性情、志趣、人生態度，甚至命運密切相關，曹雪芹在《紅樓夢》中讓薛寶釵住進“蘅蕪苑”，是用來象徵薛寶釵的性格和命運的。
一、薛寶釵為什麼被喻為牡丹花?
1.在《紅樓夢》第六十三回中，寶玉過生日，眾人在擲花籤行酒令時，薛寶釵所擲的花籤為“牡丹”，花簽上不僅畫了一枝牡丹花，而且有“豔冠群芳”四字，並有一句配詩“任是無情也動人”。
眾人看了花籤都笑道“巧的很，你也原配牡丹花。”
說明大家都認為薛寶釵與牡丹相似度極高。
2.在《紅樓夢》第二十七回，這一回的題目是《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》，這一回中用“楊妃”來稱呼薛寶釵。這裡的“楊妃”指的是歷史上大名鼎鼎的楊貴妃，而楊貴妃曾被唐明皇稱為“解語花”（“解語花”即牡丹花）。
又因為楊貴妃在賞牡丹時李白為其作《清平調》三首，在詩中李白把美豔豐滿的楊貴妃比作雍容華貴的牡丹。
所以，作者把薛寶釵稱作“楊妃”也暗喻薛寶釵如國色天香的牡丹。
從《紅樓夢》這兩個情節中，我們認為曹雪芹以花喻人，把端莊秀麗、穩重大方、舉止嫻雅的薛寶釵比作雍容華貴、國色天香的牡丹花。
薛寶釵在外人看來，端莊秀麗、雍容典雅，如同雍容華貴的富貴者之花“牡丹”，可那只是薛寶釵的表象，她的住所才是她心靈和性情的外化，真實的薛寶釵應該如她的住處“蘅蕪苑”一樣——高潔冷寂。
二、為什麼讓薛寶釵住“蘅蕪苑”？
1.用“蘅蕪苑”的景象來象徵薛寶釵之性情。
“蘅蕪苑”外圍陰森透骨
先看蘅蕪苑的外圍：
“說著已到了花漵的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。”大觀園中其他姑娘的住所到處花團錦簇，有各種家禽鳥雀，充滿生機。
寡居的李紈號稱如“槁木死灰”，她的往處“稻香村”也很素潔，園內卻開著幾百株杏花，風景宜人；
薛寶釵的“蘅蕪苑”，連寡居的李紈住處都遠遠不如。
蘅蕪苑外是蓑草殘菱，讓人覺得“陰森透骨”，環境之悽清蕭索可見一斑。
曹雪芹以物喻人，這種景色正是寶釵性情的寫照。
“蘅蕪苑”內如同冷寂山崖
再往苑內走，看看景色如何：
因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把裡面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂簷繞柱，縈砌盤階；或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。進門後迎面竟然是插天的山石，不管這山石如何玲瓏，終究給人壓抑、冷硬之感。
苑內沒有各種花樹，只是一些藤蔓芳草。這些藤蔓垂簷繞柱、參差披拂，隱隱有遮天蔽日之勢。
在中國的“陰陽五行”學說中，石、藤均為陰氣濃重之物，院內不可多置。曹雪芹知識龐雜，不會不知。
就算不說什麼“陰陽五行”，如果藤蔓纏繞，垂簷繞柱，院內光線和溫度定然會受到影響，不夠明快溫暖，給人陰冷壓抑之感。
入門大石，院內藤蘿纏繞，這“蘅蕪苑”宛如一座山中洞府，冷寂蕭索，正如這裡主人的性情。
住室內如同“雪洞”般簡素
再往裡走，看看薛寶釵的住室：
及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。屋裡的陳設簡單樸素，可以用三個字來形容：簡、素、淨。
這種佈置不僅賈母看不下去，說如果你們這樣，我們老太太就得住馬圈了，就連農村來的老太太劉姥姥面對此情此景也無話可說。
整個房間作者形容就是“雪洞一般”，這個“雪洞”，既諧薛寶釵之“薛”，也喻寶釵之“冷”。
居處正如薛寶釵之“冷情”
薛寶釵被譽為牡丹花，其所擲的花籤的配詩是“任是無情也動人”。
薛寶釵之“薛”諧音是“雪”，其判詞有“金簪雪裡埋”之謂，所以“冷”是曹雪芹賦予薛寶釵的一個重要特徵。
薛寶釵具有超強的自控力，處世冷靜世故 ，“冷情”是其處世哲學的核心。
她能在金釧跳井自殺後冷靜地寬慰王夫人：金釧是個糊塗人，死不足惜；在哥哥為得到香菱，打死了人的情況下，其並無勸說和責怪，只是舉家搬遷；她能在黛玉懟她的情況下，既無怒色，也不反擊；她能把自己的新衣給死去的丫鬟金釧入殮。
薛寶釵為何養成如此“冷情”的性格？
薛寶釵出身皇商家庭，父親去世很早，因為哥哥薛蟠不爭氣，薛寶釵只好早早分擔家庭的責任。她知道商場的爾虞我詐，也知道家庭衰敗後的人情冷暖，所以她也用“冷”來對待周圍的人和事，置身事外，遠離是非，遇事冷靜淡定，藏愚守拙。
薛寶釵所住的蘅蕪苑的景象正是薛寶釵“冷情”的寫照和反映。
總之，薛寶釵所住蘅蕪苑之景象，處處冷寂素淡，這也正像薛寶釵的性情——沉穩世故，冷靜寡淡。
2.用“蘅蕪苑”的景象來象徵薛寶釵之高潔。
- 山中高士
在《紅樓夢》中薛寶釵的判詞有“山中高士晶瑩雪”之謂。此處的“雪”既諧寶釵之姓，又喻寶釵之冷，而“山中高士”正是對寶釵高潔品格的讚譽。
薛寶釵所居之蘅蕪苑，門外蕭索冷清，陰森透骨，如同荒野；進門一座大山石，擋住房舍，把院落遮擋得猶如一座山洞；院內藤蔓纏繞，芳草叢生，又如山中密境，作者正是以此來襯托寶釵猶如“山中隱士”。
- 香草美人
院中所植“蘅蕪”、“蘅芷”之類，正是中國所謂之“香草”。
在屈原的《離騷》、《天問》中，“香草美人”正是品行高潔人士的象徵，如：
“紉秋蘭以為佩”、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。寶釵居於這個種滿香草的環境之中，正是曹雪芹刻意為之的“香草美人”的搭配，以此來表達作者對寶釵高潔品格的讚譽。
- 室有幽蘭
香草之所以為香草，就是因為它具有芬芳的氣味，這種香味不比花香濃烈，但更加清雅及雋永。
我們通過兩段文字來看蘅蕪苑中的香味。
賈政因見兩邊俱是超手遊廊，便順著遊廊步入。只見上面五間清廈連著捲棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。賈政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。賈母忙命攏岸，順著雲步石梯上去，一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。薛姨媽曾說，薛寶釵古怪，不喜歡花兒粉兒。
薛寶釵的衣服也不薰香，說有煙熏火燎味。
“青山公子骨，香草美人魂。”
可見，寶釵更喜歡天然的、素雅的香味，這香味正是蘅蕪苑中藤蘿、香草之香。
“室有幽蘭不炷香。”
這兩處對蘅蕪苑的描寫，均寫了其清雅的香味，這正如寶釵之品格，如同“室有幽蘭，不必炷香”，寶釵正如蘅蕪苑中的一株幽蘭，散發出恆久而雅緻的香味。
3.用“蘅蕪苑”的景象來象徵薛寶釵之命運。
- 喻寶釵之品行——初見無味，久則有趣。
賈政帶清客們參觀大觀園，來到了蘅蕪苑：
便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚牆，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿牆而過。賈政道：“此處這所房子，無味的很。”待看到滿園藤蘿香草、環境清雅時：
賈政不禁笑道：“有趣！只是不大認識。”有的說：“是薜荔藤蘿。”賈政道：“薜荔藤蘿不得如此異香。”一個“無味”，一個“有趣”，正如寶釵之品行：
初見寶釵“事不關已不開口，一問搖頭三不知”，藏愚守拙，很是無味；
相處久了，才知她品行高潔、行事沉穩、善解人意、品行端方，最是“有趣”。
- 喻寶釵之愛情——“恨無緣”
“蘅蕪苑”，諧音“恨無緣”，這正如寶釵的愛情。
道是“無緣”，卻最終達成金玉姻緣，與寶玉成婚；
道是“有緣”，卻落得個寶玉懸崖撒手，出家為僧，自己獨守空房，淒涼終老。
所以，一個“恨”字，表達出無盡的遺憾、惆悵與絕望。
- 喻寶釵之悲哀——攀附
藤蘿芳草雖好，但藤蘿自身不能直立，需要攀巖附樹；
芳草雖好，但大多不喜強光，多生於幽澗、深谷、樹下。
薛家日益頹敗，又是商賈出身，受人輕視。
無奈之下，薛家才來攀附賈家，長期賴在賈府不走，寄人籬下，忍受他人的白眼與奚落。
而寶釵就是這根攀附的藤條，希望攀上賈府這個高枝，挽救薛家之頹勢。
寶釵生性空無，只做應該做之事，所以為了母親和家族，才有此無奈之舉，雖最終成就金玉之緣，但獨守空房，孤苦終老，想來也是悲哀。
- 喻寶釵之結局——悽凉
寶釵一個年輕女子，住所沒有似錦繁花，沒有禽鳥爭鳴，了無生機，而多山石、藤蔓、幽草這等陰冷之物，悽寂冷清；
寶釵的住室如雪洞，冰冷簡素，這些都正如寶釵的心境與性情，也象徵著寶釵冷落、淒涼的悲慘結局。
總之，曹雪芹把薛寶釵安排住進“蘅蕪苑”，是象徵手法的又一次運用，既象徵寶釵“山中高士晶瑩雪”之高潔冷情，又象徵寶釵攀附賈府、獨守空房、老境淒涼之悲慘結局。 ![]()
眉畫張敞
牡丹高貴也有困擾。
