子曰：不患人之不己知；患其不能也。
楊伯峻：孔子說：不著急別人不知道解我。只著急自己沒有能力。
錢穆：先生說：不要愁別人不知我，該愁我自己的不能。
李澤厚：孔子說：不愁人家不知道自己，只愁自己沒才能。
詳解：以上三個解釋大同小異，其實，用更形象的話大致就是“酒香不怕巷子深”，在現代社會，這種解 釋的可笑和不切實際已不用多言，這種論調忽悠出來的，不是腐儒又能是什麼？且不說他們解釋的荒謬，就從語法上看，有兩個問題是不能逃避的：一、“其”是指代“人”還是“己”。二、“能”是名詞還是動詞。
對於第一個問題，三位都認為“其”指代了“己”，但“其”當代詞，一般都指代第三人稱領屬關係，指代了“己”，把“其”翻譯成自己，不說完全不可以，但為什麼“其”不是指代語法功能和位置更恰當的“人”？對於第二個問題，“能”當名詞沒問題，但在這裡，更合理的是動詞，因為，任何熟悉文言文對稱性修辭的人，都應該知道，“不患人之不己知，患其不能也”其實是“不患人之不己知，患人之不能己知也”的省略，相應的，“能”在這裡更應該是動詞。因此，本章的解釋更應該是“不患人不明瞭自己，患人不能明瞭自己。”這裡的“人”，包括自己和別人。
先說“人”指自己的情況，自己不明瞭自己，這是人的常態，而且只要還是人，這種狀態就無法徹底改變，而這沒什麼可怕，可怕的是人不能不斷明瞭自己，一世糊塗，而且以糊塗為榮，妄自尊大或妄自菲薄，失去了明瞭自己的願望和可能，這就是人生最大的不幸。人，首要的是不斷明瞭自己，所謂“內聖”，所謂修身，也是要不斷地明瞭自己。
而對於“人”指別人的情況，別人不明瞭自己，反之，自己也不明瞭別人，人與人之間互相不明瞭，站在“家、國、天下”的角度，這是一個很普遍的問題，也是一個很正常的問題。由於個人在社會結構中所處位置的不同，相互間因為利益等問題，出現相互間的不明瞭，是很正常的，沒什麼可怕的。但可怕的是，人與人之間不能不斷互相明瞭，甚至還忙於互相製造鴻溝，你是“精英”、他是“平民”，這是“富人”，那是“窮人”，使得社會結構出現各種不可填補的裂痕，社會上人與人之間失去了互相明瞭的願望與可能，這才是社會最大的不幸。社會，首要的是互相間的不斷明瞭。所謂“外王”，所謂“齊家、平天下”，首要的，就是要人與人之間的不斷明瞭，沒有人與人之間的不斷明瞭，何來“人不慍”的世界？
那麼，本章說涉及的“不患”與“患”，和上一章的又有什麼關係？其實，上一章所說的是一個根本性的問題，站在終極的角度，一切存在都有其“患”，而“患”以“不患”的無位次而位次。但所謂的終極，也是相對而言的，在具體的存在系統中，也相應有其“患”與“不患”。在這系統似乎無位次的“不患”，在另一系統內就成了“患”；反之，在某一系統的“患”，在另一系統內就成了“不患”。每一個現實系統的存在，都有其“患”與“不患”。
而本章所探討的，正是人類社會這個系統內“患”與“不患”的問題。在人類社會的角度，對於個體來說，自己不明瞭自己，就是“不患”，站在絕對的意義上說，自己永遠也不可能徹底明瞭自己，所謂的明瞭，只是相對於永遠不明瞭的明瞭，“不明瞭”是無位次的，而“明瞭”因“不明瞭”而位次。說某某人有自知之明，某某人沒有自知之明，這都是因“不明瞭”的無位次而有了自知之明與沒有自知之明的位次，依次下去，自知之明還可以分出三六九等來。因此，該“患”的不是自己不明瞭自己的無位次，而恰好是以這無位次為藉口認為反正不能徹底明瞭自己，因此妄自尊大或妄自菲薄，失去了不斷明瞭自己的願望和可能。卻不知道，正因為“不明瞭”的無位次，所以才有了自己不斷“明瞭”自己的位次，所以才有了“明瞭”的可能，不明白這一點，是不可能明白何謂“內聖”的。
同樣，在人類社會的角度，對於人與人來說，人不明瞭人，就是“不患”，站在絕對的意義上說，人永遠也不可能明瞭人，所謂的“明瞭”，只是相對於永遠“不明瞭”的“明瞭”，“不明瞭”是無位次的，而“明瞭”因“不明瞭”而位次。因此，該“患”的不是人不明瞭人的無位次，而恰好是以這無位次為藉口認為人不能徹底明瞭人，因此肆意互相製造鴻溝，使得社會結構出現各種不可填補的裂痕，人人都失去了明瞭人的願望和可能。卻不知道，正因為“不明瞭”的無位次，所以才有了人“明瞭”人的位次，所以才有了不斷“明瞭”的可能，不明白這一點，是不可能明白何謂“外王”的。
何謂“能”？用現代術語來說就是要主、客條件具備，從“不能”到“能”，就是要不斷創造，使得主、客條件具備。對於任何現實的社會、任何現實的人來說，“人之不己知”是絕對的宿命，是無位次的，是無條件的，而正因為如此，才有了創造各種主、客條件使得這無位次的“人之不己知”不斷顯現“人之己知”不同位次的可能來，從而實現從“不能”到“能”位次的不斷提升。這就是人類社會生生不息的動力源泉，所謂“天行健”，不明白這一點，是無法理解儒學、《論語》、孔子的。
纏中說禪白話直譯
子曰：“不患人之不己知；患其不能也。”
孔子說：不患別人或自己不明瞭自己，患別人或自己不能明瞭自己啊。
注：不患、患是專門的術語，不能用其他詞代替，所以直接用，不翻譯了。
