现在就让我们 冲上云霄 住进山鹰的眼睛
在这旷远斑斓的圣地去勾勒五彩之美
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卓尼县宣传片
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卓尼县
简介
卓尼县地处青藏高原东部，卓尼县位于甘肃省，甘南藏族自治州东南部，介于东经102°40′-104°02′，北纬34°10′-35°10′。总面积5419.68平方千米。截止2000年，下辖1个镇，15个乡，1个民族乡。卓尼县年均气温4.6摄氏度，属高原性大陆气候，寒冷湿润，四季不明。
2012年，卓尼县实现地区生产总值10.68亿元，同比2011年增长14.2%，完成大口径财政收入1.24亿元，同比2011年增长11.84%。2014年。卓尼县上半年实现工业增加值12595万元。
卓尼县特产有洮砚，羊肚菌，蕨麻，蕨菜等。知名人物有高凤西，赵全，肋巴佛，杨积庆等 。
2017年12月，国家民委命名为第五批全国民族团结进步创建示范区。 2018年9月25日，获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。2019年4月28日，经甘肃省政府批准正式退出贫困县。
大峪沟
大峪沟森林生态旅游区位于木耳乡大峪沟，距卓尼县城30公里，总面积105214.6公顷。大峪沟泉流纵横，汇集成四季丰沛的大峪河。河流曲折有致，澄碧甘甜，全长81公里，流域处处可见鱼翔浅底，麝鹿啜饮，真是妙趣横生，自然天成。大峪景区迭山主峰扎伊克嘎海拔4920米。沟口海拔2500米，相对高差达2400米。景区内生物垂直分布差异大，迭山雪线以上为裸岩，以下依次为高山草场、原始森林、低山草旬、灌木、农作物等。大峪沟共有9条支沟，依次为桑布沟、阿角小沟、阿角大沟、燕麦沟、扎崖它沟、巴什沟、涅座沟等，分布大峪沟东南，仿佛一把遗落人间的巨形扇子，扇面浓墨重彩，描绘出无数奇山异水。
大峪沟森林生态旅游区不仅有丰富多彩、引人入胜的优美景观，更是一座富有多种资源的原始生物园。主要树种有高山耐旱针叶冷杉、云杉、松柏等天然乔木、灌木共19科31属100余种；药类植物140余种，国家二、三类保护动物20余种；羊肚菌、黑木耳等菌类10多种，各种山珍野果满山遍地，俯拾即是。
云江峡是大峪沟森林生态旅游区第一个景点，峡两岸石壁侧立，陡峭嵯峨，大峪河穿峡而过，迂回曲折，水声潺潺。峡中苍松翠柏荫天蔽日，峡外松柏葱茏，阡陌纵横，使其峡犹如长江巫峡的缩影，若隐若现，奇妙无比。
旗布原自然形成三个台阶，古老的旗布寺便座落在这里，该寺创建已有800多年的历史，自1980年寺院开放以来，几经修缮，目前已初具规模，成为大山深处超凡脱俗的一片净土。
大峪沟旗布林卡处于集旗布寺、旗布原、旗布峡、旗布林四位一体的景致中心，展现出一幅吐蕃遗风、贵族园林的自然人文景观。
旗布林卡度假村就在这旗布原上，建有风格别具的瓦房，玲珑雅致的小木楼和富有民族特色的账蓬，为旅游观光者提供了幽雅的住宿和娱乐场所。随着旅游业的发展，来大峪沟度假村游览的人们络绎不绝。
大峪沟之所以冠以“国家森林公园”的称誉，就是因为具有雄厚的森林资源。这里地处洮河林区的腹地，沟内除海拔3600米以上的裸岩外，层层叠叠的崇山峻岭，平坦浑圆的群山之巅，悬崖峭壁的缝隙之间，均被莽莽苍苍的林木覆盖，除边缘开阔地带的中、幼龄林分曾经多年采伐外，纵深处为千百年人迹罕至的原始森林。
小贴士
地址：位于木耳乡大峪沟，距卓尼县城30公里
类型：自然景区
游玩时间：建议2-3小时
开放时间：8:30-18:30
门票信息：68元
交通：
1、兰州去卓尼的大巴06：30经临洮约5小时，票价79 元；10：06经合作票价102元，约5小时
2、合作去卓尼的大巴06：25-07：25约2.5小时到达票价35元
3、卓尼县去大峪沟，路程30多公里，车也很多（可打车去，也可以租车去）
禅定寺
禅定寺，藏语全称为"噶丹谢周当增达吉琅"，意为"兜率论修禅定兴隆洲"，亦称卓尼大寺，坐落在卓尼县城西北约半公里处的台地上。这里山顶祥云缭绕，山下洮河似玉带缠腰。寺院环望群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光胜地。
晚唐时，吐蕃朗达玛兴苯抑佛，藏区僧人外逃，部分逃至洮河流域继续修行传教。《安多政教史》记载：卓尼山后之叶尔哇寺建于北宋，卓尼宁玛寺（红教寺）也当在其时建成。金末元初，蒙古汗国占领西北后，忽必烈邀请西藏萨迦派法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原密宗宁玛寺建在现今寺址，命其随员弟子萨迦巴格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法。喜绕益西经过与宁玛派的斗争，于1295年建成萨迦派卓尼寺。据藏经记载：萨迦法王以一尊稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。
明景泰六年至天顺八年(公元1455-1464年)，卓尼寺堪布仁钦龙布（第三代土司扎什布之弟）赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义，返卓尼后讲经说法，弘传格鲁派教义，并将卓尼大寺改宗格鲁派，寺名亦改为“噶丹谢周林”（译为“兜率论修寺”），自任赤哇（主持），制定了严格的寺规。明弘治十四年(公元1501年)，更寺名为“当增达吉琅”（译为“静旺寺”）。清康熙四十九年(公元1710年)，皇帝召见第十一代土司杨汝松之弟、卓尼大寺主持堪布阿旺赤勒嘉措，封其为大国师，受僧纲爵，并御赐"敕赐禅定寺"的匾额，镌刻于寺门，寺院遂易名，沿用至今。杨汝松土司耗银33631两，刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》之《甘珠尔》和《丹珠尔》，禅定寺因之名冠藏区，在寺僧众达3100人。
禅定寺的主要宗教节日及佛事活动有：1、正月祈愿大法会，为期15天。正月十四日跳法舞，十五日给佛尊献酥油花，十六日跳法舞，密宗院诵“吉卜尔”经，送“施食”，举行镇魔驱邪仪式；2、三月春季中期经会，为期15天，各札仓分别举行；3、四月法愿大法会，除诵经外，举行密宗答辨考试，旺佛、抬弥佛绕寺，密宗院用彩砂制作集密佛坛城；4、五月加持嘛呢经会，为期7天，各札仓举行夏季经会；5、六月发愿会，为期7天，举行财宝佛法舞及晒佛活动；6、七月秋季经会，为期一月。密宗院举行大自在佛坛城仪轨；7、八月秋季中期经会，为期20天，居巴札仓举行怖畏金刚坛城仪轨；8、九月毛兰木法会，由显宗院主持。密显院举行沐浴开光加持大会；9、十月二十五日，纪念格鲁派祖师宗喀巴圆寂；10、十一月冬季经会一月；11、十二月二十九日，举行跳法舞，送施食，镇魔驱邪活动。另外禅定寺每隔三年，在正月十六日举行一次盛大的“打章噶儿”的神舞法会，意为驱邪镇魔。其时，岷县、临潭、卓尼等县群众赶来围观，人如潮涌，盛极一时。
雕塑是佛教寺院的造型艺术形式之一，藏传佛教的各个寺院内都供有大小不等的佛像。就其质地而言，有纯银、鎏金、铜制、木雕、玉刻，还有泥塑的。雕塑品风格多样，有的源自印度，大部分来自西藏，也有本地工匠铸造的当地风格的。如释迦牟尼站像，据说此像为八思巴所赠，系蛇心檀木制成，此木被认为是世上无价宝木。相传吐蕃松赞干布时，以此木制释迦牟尼佛像108尊，此佛像乃其中之一。“文革”中被格隆· 吉美喜饶保存，于1981年寺院恢复后奉还收藏。
小贴士
地址：位于卓尼县城西北约半公里处的台地上
类型：寺庙古迹
游玩时间：建议1-2小时
开放时间：全天开放
门票信息：免费
交通：
1、兰州去卓尼的大巴06：30经临洮约5小时，票价79 元；10：06经合作票价102元，约5小时
2、合作去卓尼的大巴06：25-07：25约2.5小时到达票价35元，然后包车前往
尼巴村
2013年，中华人民共和国住房和城乡建设部公示第二批中国传统村落名录，甘肃省甘南藏族自治州卓尼县尼巴乡尼巴村入围，这是甘南州唯一被列入中国传统村落名录的村落。尼巴村是一个古老而奇特的百年村寨，村寨房屋依山而建，错落有致，特色浓郁。这里堪称“安多藏区第一村”和“长寿村”，生活着许多百岁老人，最长寿的曾经活到114岁。
尼巴村地处车巴河中游的尼巴乡，距卓尼县人民政府驻地80公里，海拔2930米，与迭部县、碌曲县和四川省若尔盖县接壤，距麻路镇30公里，江迭路从村口而过。地势平坦，车巴河穿村而过，田园风光美丽，是以牧业为主的纯藏族聚居区，其中牧业占80%，经商占10%，药材和野生菌占10%。在全乡4个行政村中，牧民生活水平、家庭经济收入和牲畜存栏数，尼巴村居首位。
“尼巴”为藏语译音，意为“阳坡”。尼巴村坐北朝南，依山而建，清澈的车巴河穿村逶迤而过，寨前几行陈列有致的嘛呢旗在朔风中索索抖动。远望尼巴村，村寨的房屋建筑格式类同，错落有致，鳞次栉比，古色古香。从低到高，层层叠加，户户相连，组合成一个严密壮观的防御整体。一看那坚固的结构和雄傲的阵势，就明白是战乱年代防盗防匪、抵御入侵的需要。特别是蓝天白云下，家家户户房顶上搭晒青稞的架杆密如蛛网，纵横交错，更给山寨增添了神圣神秘的色彩。
村寨里随处可见曲曲折折，层层而上的栈道，这些栈道一边依山固定，另一边依靠无数的圆木支撑，不仅解决了人、畜在山坡上的交通问题，而且扩大了藏寨的有效生活面积，人们习惯于在这些木架上晾晒粮食。不大的村寨中住所十分稠密，家家围墙相连。这些藏式房屋由厚厚的泥土打成，只在中间有二至三眼天窗，从外面看呈土黄色，颜色单调。其实土墙不过是个外墙，起到保温和牢固的作用。房子里面则高大宽敞，全是木头，仓库、厕所、猪圈也全是由大块大片的木头连成，房间装饰尽显藏族风格。这种外不见木、内不见土的房屋既保暖又透气，在其他藏区也并不多见。
小贴士
地址：距卓尼县人民政府驻地80公里
类型：村落
游玩时间：建议2小时
门票信息：免费
交通：
1、兰州去卓尼的大巴06：30经临洮约5小时，票价79 元；10：06经合作票价102元，约5小时
2、合作去卓尼的大巴06：25-07：25约2.5小时到达票价35元，然后包车前往
杨土司革命纪念馆
2012年7月，卓尼县在杨土司故居原址进行布展，8月底布展0完成。2013年正式成立卓尼县杨土司革命纪念馆。纪念馆占地总面积5000多平方米，总布展面积400平方米，展出的人物分别是杨氏第19代土司杨积庆和第20代土司杨复兴。纪念馆共分五个展厅，一号展厅主要展示了土司的多彩人生；二号展厅展示了毛泽东率领的中共中央红军到达卓尼杨土司辖区，杨积庆深明大义、让道供粮；三号展厅展示了红二、四方面军长征到达甘南，杨积庆站出来欢迎红军，加入中国共产党领导的抗日救亡民族统一战线；四号展厅展示军阀鲁大昌为谋害杨积庆，企图吞并卓尼土司辖区，制造了博峪事变；五号展厅展示了杨积庆次子杨复兴光辉的一生。
杨积庆是卓尼第19代土司，生于1889年。1928年被刘郁芬任为“洮岷路游击司令”，1932年孙蔚如任其为“洮岷路保安司令”。1935年秋，中央红军向其属地推进，杨积庆土司没有执行国民党的指令，不但不阻击红军，反而迅速修复已损坏的达拉沟、尼傲沟绝壁栈道，使红军顺利通过，并在红军到达时开仓供粮。此举为红一方面军突破天险腊子口向洮岷胜利进军，提供了坚实的物质基础，也为红军完成战略转移和北上抗日的伟大事业做出了巨大的贡献。
杨复兴是卓尼第20代土司，为杨积庆的次子，生于1929年10月，1937年农历8月11日年仅8岁的杨复兴继承第20代土司。1942年，国民党政府任命杨复兴为卓尼设置局副局长兼洮岷路保安司令，二者合署办公。1944年，杨复兴调集藏兵千余人到迭部哇巴沟、丁岗寺、电尕寺、达拉沟等地进行武装禁烟。1947年冬，杨复兴赴南京陆军大学将官班受训。1949年春毕业于国民党陆军大学将官班，被授予少将军衔。
杨土司革命纪念馆共分五个展厅，每个展厅均存放大量珍贵的文物，为我们真实再现当时的历史场景：一号展厅：风云变幻，多彩人生。主要展示了杨积庆辉煌的人生片段。二号展厅：深明大义，让道供粮。主要展示1935年毛泽东率领的中央红军7000余人途经卓尼杨土司地界，召开“俄界会议”、杨土司让道供粮的历史事实。三号展厅：北上抗日，风雨同舟。讲述毛泽东率领的中央红军顺利通过杨积庆防区以及天险腊子口的历史事实。四号展厅：气贯长虹，光照千秋。主要讲述了鲁大昌为蓄谋制造的博峪事变杀害杨积庆。1981年甘肃省人民政府追认杨积庆为革命烈士。五号展厅：后继有人，任重道远不过在这里，光自己看，我觉得肯定是不够的，听这里的讲解员讲一下，还是很有必有的。纪念馆主要陈列和纪念的是土司杨积庆与中国共产党的渊源，以及对国工农红军北上抗日和中国民主革命的伟大胜利做出了巨大贡献的事迹。
小贴士
地址：甘肃省甘南州卓尼县城内中医医院旁边的小巷内
类型：红色旅游景点
游玩时间：建议1-2小时
开放时间：周一到周五9:00-17:00，节假日公休
门票信息：免费
交通：
1、兰州去卓尼的大巴06：30经临洮约5小时，票价79 元；10：06经合作票价102元，约5小时
2、合作去卓尼的大巴06：25-07：25约2.5小时到达票价35元，然后打车前往
阿子塘宝塔
阿子滩原称“阿赀塘”，因晋永嘉六年（312）吐谷浑王阿才驻地而得名。宝塔始建于明嘉靖四十五年（1560），距今已有450多年的历史，四百多年来，宝塔以其独特的地位，成为青海、四川、西藏和甘肃等地信众的心中天梯和慈航普渡的灯塔，有“不朝阿子塘宝塔，无须到拉萨”之说。阿子塘自古以来就是兵家必争之地，自先秦、唐宋、明代以来汉藏文化在这一地区相互交融，相互促进，共同发展，积累了非常厚重的文化底蕴。为了传承和弘扬绚丽多彩的民族文化，推动卓尼文化旅游事业的发展，2012年在县委、县政府的大力支持下，社会各界和当地各族群众筹资修建了这座集中展示当地民族民俗、民间文化艺术的博物馆。景区总占地面积5950平方米，由固定文物阿子塘宝塔遗址、文化广场、健身广场、檐子房、挂椽房民居建筑和可移动文物组成，塔内供奉有许多珍贵的佛教圣物，馆内收藏有大量珍贵的民间文物，景区建设立足阿子塘悠久渊源的历史文化根基，以保护和挖掘当地文化为重点，突出藏汉特色文化保护，挖掘濒临失传的民间特色文化，民俗文化，历史文物古迹以及广为流传的藏族民歌、舍巴、沙冒舞、洮岷花儿等非物质文化，开发丰富的旅游资源。阿子塘宝塔景区暨民族文化博物馆作为一方水土的历史记忆，是地域历史民族文化传承的载体，是全县各族人民品位文化的圣地；也是国内旅游者和学者了解卓尼藏民族民俗、民间文化的窗口。
小贴士
地址：位于甘肃省卓尼县啊子乡
类型：旅游遗址
游玩时间：建议1-2小时
开放时间：全天开放
门票信息：免费
交通：
1、兰州去卓尼的大巴06：30经临洮约5小时，票价79 元；10：06经合作票价102元，约5小时
2、合作去卓尼的大巴06：25-07：25约2.5小时到达票价35元，然后包车前往
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出行攻略
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01
出行方式怎么选？
- 包车
优点：自由度高，司机路线熟，安全放心，随走随停。
缺点：司机吃住是问题。
包车在很大程度上可以满足游客的游玩自由度，而且在景点可以待的时间够长，让游客做到畅玩，玩爽，玩嗨。而且司机一般是本地人，在游玩时可以给游客建议和帮忙拍照。但缺点在于司机食宿问题。
- 自驾
优点：自由度高，随走随停。
缺点：司机路线不熟，对当地情况不了解，对路况不了解，容易迷路。
自驾对于大众来说是比较省钱的，但是这一路上也就意味着自己承担一切。容易迷路错过好的景点。
- 跟团
优点：费用低，适合时间紧凑的游玩时间。
缺点：毫无体验，到点停车，餐宿固定，行程不自由。
跟着大巴走呢，可以方便快捷地到达目的地。但一般以打卡为主，一站一停自由度受限，而且还玩的不好。容易被拉去强制购物，体验会便差。
01
如何拍出自己的甘南网红照？
- 背景的选择
抓住第一眼的感觉，当您看到甘南线上美轮美奂的扎尕那石城，虔诚而圣洁的色达小镇，高耸入云的则岔石林等，都可以形成一幅魅力四射的图案。有些摄影爱好者面对这些景色时一般都会思考良久，左顾右盼，久久不能下手，就是因为最开始也可能是最准确的那种感觉无法找到，被眼花缭乱的拍摄现场搞得无从下手。所以拍摄请记住您的第一眼感觉，并且根据主体对画面进行构图，从而拍摄下自己心仪的照片。
- 摆拍姿势的选择
在甘南这唯美的景色上，如何把景色与人物结合在一起是非常有讲究的。一般来说站姿是非常自然的美姿，这种姿势不受环境，道具的束缚，走到哪里都可以拍。通常情况下，站姿都是从腰部取景的，从上半身动作开始，循序渐进的拍摄。在拍摄时进一步加上手部动作，例如手叉在腰间，这样拍摄出来的人物曲线更加突出。拍摄时一定要注意手部动作的自然性，也就是要放松，这样拍出的照片会更有立体的感觉。
- 服饰的选择
在甘南线上，可以选择穿着民族服饰，再搭配上青山绿水和佛教特色建筑，这样拍出来的照片会如同宣传片一样夺目。当然如果不选择穿民族服饰，也可以自备鲜艳的纯色调服饰，在不同的景色中形成不同的对比，从而使照片色彩更加丰富。
01
来甘南应该注意什么？
- 最佳旅游时间
6-9月，此时的甘南平均气温是10-20摄氏度，是全年中最暖和的时候，野花遍布，绿草如茵，最能欣赏到高原美景。
- 穿衣指南
甘南地处高原，昼夜温差大，即使在最暖和的7.8月间，早晚也需穿保暖衣服，毛衣或者外套，中午时可穿短袖T恤，高原紫外线强烈，太阳镜，帽子，防晒霜，雨伞必不可少。
- 注意事项
①高反方面，高反并不是每个人都有的，但是来之前可以喝些红景天，在西宁适应一下再出发，不要过度运动。
②民族习俗方面，在回族餐厅吃饭时禁止饮酒，禁止食用非清真食品（包装上没写请真的都不行）在寺庙中不得拍照。
③行程方面，带好晕车药。
④天气方面，由于本地干燥建议多喝热水。
⑤宗教方面，进入寺庙
- 不要在宗教场所大声喧哗
- 不要跨越法器、火盆
- 不要吸烟、不要伸手摸佛像、不要乱动寺内物品
- 不要触摸喇嘛身上的宗教器物
- 如果寺庙里的狗跟着你，不要驱赶打骂
- 不要踩踏门槛
- 进入寺庙记得摘下墨镜和帽子
- 不要穿短裤、短裙
- 寺庙内不得拍照
⑥保护环境，人人有责。
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关于甘南
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- 关于转经
转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈;绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。大昭寺实际就是佛教关于宇宙的理想模式——坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。如果遇到寺庙、佛塔、玛尼堆等宗教设施，必须从左往右绕行，注：信仰苯教的则从右边绕行。
关于绕行方向在拉萨一般都是从左向右，不管是在八廓街还是布达拉宫，跟着人群的方向准没错。
- 关于天葬
天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食。其本质上是一种社会文化现象，一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。
天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。
本文图文视频摘自网络
油菜花在暖阳下竞相怒放
仿佛要把那耀眼的金色蔓延到天际
也许这就是世人所向往的远方之一吧
