先秦古籍《山海经》是一部奇书，作者不详。全书现存18篇，按区域记录了约40个邦国、550座山、300条水道、100多位历史人物、400多个神怪异兽。
《捉妖记》中的小胡巴形象来源于《山海经》中的帝江，《大圣归来》里孙悟空棒打的巨型喷火大肉虫来自《山海经》中的混沌。周星驰的《西游降魔篇》中猪八戒与沙僧的原型直接照搬了《山海经》中的两大凶兽，分别是赤眼猪妖和横公鱼。
不过学术界对《山海经》最新的认识定位是一部神话地理政治古籍，而不再局限于神话志怪，书里提到有200多座山产不同的玉石，现实大部分都能与书中记载对应。
矔疏(huānshū) 最早出现在《山海经·北山经》， “其状如马，一角有错，可以辟火”
神兽虽然魔幻，但也绝非无章可循。学者王德岩将《山海经》中的怪物世界进行了总结，他认为所谓怪，都是相对于我们日常所见的常识而言。从这个角度去分析，这些怪物所谓的“怪”，不过是在常识所见的人、鸟、兽形态的基础上有了加减增缩位移而已。
一是大，比如荆山犛(máo)牛重数千斤，大咸之山的大蛇长百寻;
二是多，比如屏蓬左右各有一头，并封前后各有一头，北极天柜山的神九凤是九首人面，也就是后来所说的九头鸟;
蛊雕 出自《山海经·南山经》，“其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人”
三是少，比如三足龟、一足猪尾的跂踵(qǐ zhǒng)鸟，崇吾之山有鸟名曰蛮蛮，一翼一目，不比不能飞，相得乃飞，在后世成为美好爱情的象征，有道是“在天愿作比翼鸟”;
四是移，将五官四肢位移，比如《长城》中的饕餮便是将目放在了腋下;
五是合，异类相互组合，比如人面马身、羊身人面、马身龙首等形象在书中随处可见。
狸力 出自《山海经·南次二经》，“柜山，有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠”
为何古人会创造这么多神怪异兽?
中国神话学学会会长叶舒宪说：“现代的人都会基于自己的认知去思考古人，当然想不通，毕竟生活的时代环境大不一样。”
叶舒宪表示，学术界按照符号学分类指标对文化传统进行了重新审视，将由汉字编码的文化传统叫做小传统，把前文字时代的文化传统视为大传统。如果神话是伴随人类进化而来的十万年或百万年的精神遗产，那么进入科学和哲学思考的人类历史仅仅2000多年。
“生活在小传统中的人，不容易超越文字符号的遮蔽和局限，所以一般无法洞悉大传统的奥妙。今天我们都是生活在理性的世界里，和古人的眼光是隔离的。”他说，史前时代没有文字，人们观察世界的方式便是想象，以通神的眼光来看待所见到的，一些正常动物也会被他们看成是神的显现方式，并会觉得奇形怪状越不好把握的才是神、怪，见之吉利或预知凶相。
那该如何去体会古人的那种感受?叶舒宪提了个小游戏，不管你眼前是一本书还是一个手机，抛掉此前对它的所有认识，不知其名不知其用，然后闭目冥想，你是否也能想象出一个奇异的故事呢?
举父 出自《山海经·西次三经》，崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹都害怕它
(本文摘自河之洲第17期：中国的神奇动物在哪里? 大河报·大河客户端记者张丛博/文)
互动征集：
“讲文化故事，为河南代言”
近两百期的《河之洲》文化周刊，不仅见证了一家主流都市报纸为本土文化发声的执着，更梳理出一部沉甸甸的河南当下文化史。
它是新闻，却不是易碎品，它是史记，任何时间拾起却都能活色生香。
如果你有关于河南、文化、历史、影视、城市、设计、书籍、戏曲、明星等等方面的问题，可以任意留言提问。
近两百期的《河之洲》及团队的记者编辑，总能给你一个满意的回答。
看爱问版河之洲，奇怪的知识增加了。
友情提示：问题一经采用，均有小礼品送上哦~~
————————————————
来源：大河客户端
记者：张丛博
策划：孙贝
编辑：邱瑾
审核：安伟
