从"举案齐眉"的故事，看古代那些害人不浅的"封建礼教"
古代的繁冗礼节就像老太太的裹脚布那样又臭又长，古人从出生到死亡都深受其害。
在如恒河沙般的古代礼节中，有些礼节被后人摒弃了，有些礼节则被后人继承了下来。在那些继承下来的礼节中，如果深究起来，有很多也是不靠谱的，比如为我们所熟知的"举案齐眉"以及"百善孝为先"。
举案齐眉的故事出自《后汉书 梁鸿传》。
梁鸿是东汉时代的人，老家在陕西咸阳，据说他一肚子学问，却不愿做"政府公务员"，靠着自家的一亩三分地自力更生。梁鸿的妻子名叫孟光，长得五大三粗，热爱劳动，她30岁还没找到婆家，是个标准的"剩女"。据说孟光之所以30岁没出嫁，不是因为长得对不起观众，而是她看不上那些来相亲的"奶油小生"。当父母催她结婚时，她撂下这么一句话："本姑娘非梁鸿不嫁。"父母没办法，只好托人去向梁鸿提亲，梁鸿大概也是个"重口味"的人，竟然同意了。
孟光刚嫁到梁鸿家时，穿得很漂亮，然而梁鸿却一连7天都不搭理孟光，夫妻生活更不用提了。到了第8天，孟光实在是无法忍受了，她挽起发髻，扔掉头上的首饰，换上带着补丁的衣服，准备破罐破摔了，没想到梁鸿却兴奋地大喝一声："好啊，这才是我梁某人的妻子！"
此后，梁鸿跟孟光过上了幸福美满的生活，他们一起劳动、互敬互爱，成为一对令人艳羡的模范夫妻。梁鸿种田归来，孟光就备好饭菜，盛在托盘里，用双手捧着，每次都举得与眉毛同高，毕恭毕敬地送到梁鸿面前，这就是举案齐眉的来历。
这事在常人看来，一定会觉得梁鸿这人很"各色"。孟光作为刚过门的新娘子，打扮得漂亮一点本无可厚非，但是他却一连7天不理人家，最后当孟光换上破衣烂袄，做起家务时，他却来了兴致。
可见，梁鸿需要的并不是媳妇，而是一个"菲律宾女佣"。
所谓的举案齐眉，其实就是孟光像女仆一样服侍梁鸿，根本就不值得颂扬。而经过后人大肆渲染后，这个词竟然变成了夫妻和睦、男女平等的代名词。岂不可笑？
也许像举案齐眉这种堂而皇之的礼节，恰恰是为了掩盖卑鄙猥琐的人格。
这里，让我们一起来看看几个历代 "举案齐眉"的例子。
1.刘安是三国时代的猎户。有一天，他心目中的大英雄刘备逃亡到他家里，这让喜欢"追星"的刘安心花怒放。但是刘安属于贫困户，拿不出什么好东西招待自己的"偶像"，看见刘备饿着肚子，刘安觉得很惭愧，他就趁着夜色把自己的老婆偷偷杀掉，给刘备做了一锅"清炖排骨"。
2.唐明皇李隆基跟杨贵妃的爱情自古以来被当做典范，然而却没几个人注意到，当大祸来临的时候，李隆基都做了什么？安史之乱时，为了平息兵变，李隆基下令杀死自己的杨贵妃。当然，一日夫妻百日恩，杨贵妃的死法相对来说还是比较"人道"的，唐玄宗赐了她一丈白绫，让她"宛转蛾眉马前死"。
3."大英雄"刘备跟他的祖宗刘邦一个德行，每次一到危急的时候，都抛下老婆不管，自己一个人"跑路"。他还有一句千古名言："兄弟如手足，妻子如衣服。"这句名言流毒甚广，文明的现代人一提起来也是津津乐道。
说完"举案齐眉"，让我们再来看看"百善孝为先"。
"百善孝为先"出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文是这样的："百善孝为先，万恶淫为首。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。"
孝敬老人是应该的，但是古代的孝道跟现在的孝敬老人几乎是两个概念。古代的"孝"很变态，在变态的事物中，真的是"百善孝为先"。
在汉朝那个举孝廉的时代，官职跟道德挂钩，如果道德不过关，一个人即使再有能力也得不到重用。而这里的"道德"主要指的就是"孝"。孔老夫子说过："三年无改于父之道，可谓孝矣。"孔子说这句话估计是吃饱了撑的，但后人似乎更吃饱了撑，竟然将这句话衍变为一种制度。这种制度的具体内容是：父母死后孩子要守孝三年。在这三年中只能日夜守在父母的坟地，不能出远门，不能吃肉喝酒，也不能过性生活。除此之外，每天都要装出一副痛不欲生的悲痛状，否则就被认为是犯了"滔天大罪"。
那些为了当官的"官迷"，纷纷装出一副天下第一孝子的姿态，父母生前不尽孝，死后则大放悲声，造成了"举秀才不知书，举孝廉父别居"的荒谬现象。
古代有一部著名的画册，叫做"二十四孝图"。鲁迅先生曾写过一篇"观后感"，其中有这么一句："我请人讲完了二十四个故事之后，才知道'孝'有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。"
不是鲁迅先生不想做孝子，而是这里面提出的做孝子的条件，实在是太变态了。在二十四孝图的《彩戏娱亲》中，七十岁的老菜子为了讨好父母，竟然模仿七岁顽童，留着鼻涕玩"呼啦圈"；在《卧冰求鲤》中，王祥在数九寒天卧在大冰块上，恳求鲤鱼自己跳出来，好给他后妈熬鱼汤；最离谱的是《郭巨埋儿》，因为粮食不够分，为了让父母吃饱，郭巨竟然狠心要埋掉还在襁褓里的儿子。
搁到现在，老菜子、王祥、郭巨之流无疑是"精神病"或"杀人犯"，但是在那时候，他们却是万众歌颂的对象，而古人一向很乐衷于歌颂"精神病"跟"杀人犯"。
举孝廉的标准就是孝顺，朝廷的官位数量是有限的，为了做官而"孝顺"的人却比比皆是，面对这种狼多肉少的局面，"孝子"们只能进行PK了。一般人守三年孝，孝子们为了"出类拔萃"，就增加服孝的时间，有人服六年有人服九年，甚至有人服几十年。那些耗不起的人，就另辟蹊径，有人哭出血，有人绝食，还有人自残，花样繁多到令人咂舌，就差直接陪他老爹老妈一起入土了。
越是人格缺失的时代，冠冕堂皇的礼节就越多，如果我们真的想进步，那就多关照一下自己的人格吧。
中国自古被称为礼仪之邦，不论是婚丧嫁娶的大事，还是举手投足的小事，都有一套固定的标准，其"龟毛"程度让人烦不胜烦。比如乐府古诗《君子行》中有这样一句："瓜田不纳履，李下不正冠。"这句诗的意思是说在瓜田里不能提鞋，在李树下不正帽子，有位迂腐的秀才看见了，把它当做圣人传下来的至理名言，贯彻实行了一辈子。在临死前，他找到当时的一位大儒，问道："小生一辈子都遵循'瓜田不纳履，李下不正冠'的准则，但是这句话实在是太深奥了，我百思不得其解，希望您能不吝赐教。"大儒哈哈一笑："这还不简单，瓜田不纳履是为了不被人误认为偷瓜贼，李下不正冠是为了免得被人误认为偷摘李子的。"听完大儒的话后，这位迂腐的秀才吐血而死。
礼教中的很多礼节跟这一样，经不起琢磨，像什么"君君臣臣父父子子"，完全没有理性可言，"君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。"更是近似于野蛮的规则。然而一句荒谬的话，说上100遍听起来就像一句真理了，何况我们足足说了上千年！
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