文 | 時間侶行
孫玉亭是一個惜惶的革命家，是《平凡的世界》所刻畫的一個血肉豐滿的人物形象，具有極其強烈的理想主義情懷。他的存在是路遙先生對於那個年代的社會現狀的一種諷刺，也是他對於生活現狀的一種嘆息。
孫玉亭的的精神世界很豐富，他有著高漲的革命熱情和鮮明的階級立場，他始終活在自己的愉悅的精神世界裡邊，以至於當集體主義消失變成“承包制”時，他久久無法走出自己的精神世界裡。他是那個年代一眾對“左傾”思想最忠實的擁護者的一個鮮明寫照。精神世界無比富有但物質世界卻極度匱乏。
孫玉亭生活在那樣的年代裡，他對黨的事業滿懷耿耿忠心，他對於左傾思想的忠貞守護使得他始終如一且內心無比愉悅地執行著左傾思想的各項指令。他站在無產階級的立場上，一直在認真貫徹著無產階級革命的各項工作要求，同時也不能容忍一絲半點帶有資產階級立場的人或者事物的出現，“寧要社會主義的草，也不要資本主義的苗”應該就是這一階級立場的直觀體現。
他這樣的飽滿精神世界是可敬的，同時也是可悲的。他的高漲的革命熱情使得他根本無法分辨是非善惡，也使得他不知不覺中成為政治運動的棋子，他始終高喊著口號，跑在革命運動的最前線。在滿足了精神世界的同時，他的革命精神也是可悲的，從小說中不難看出他的目光短淺且自私貪婪的人物性格。同時也正是他的種種性格造成了他的人生的悲劇，時代的左傾思想則演變整個社會的悲劇，所以對於這位惜惶的革命家而言，他的精神世界是可悲的。
另一方面而言，孫玉亭始終以“駱駝祥子”般的精神去過活著物質世界極度匱乏的生活，這也從中反映出整個時代的悲哀情感。物質上，他缺吃少穿，家裡的光景一團糟，但他一直樂此不疲地奔走在革命的最前沿。也許精神世界的愉悅可以完全掩蓋他的物質生活的悲劇，他也由此自我陶醉地沉浸其中。
在那個年代裡，生活著無數個孫玉亭，在拮据的生活中謀求著精神世界的充足感，可能他們所熱愛的革命事業也正是他們聊以自慰的精神食糧。在失去了精神上的後盾和支柱後，他們聊以為生的食糧也就不復存在了，取而代之的是內心的空虛和對未來生活的絕望。
所以，《平凡的世界》裡，孫玉亭活生生地刻畫出了一批批只追求精神世界的革命家形象，他們目光短淺、虛榮懶惰，喪失了基本的判斷價值的能力，只能一味追求精神世界的充裕而失去了為人者最根本的物質食糧。
生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮鬥；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。
——致《平凡的世界》·精神愉悅但物質匱乏的孫玉亭
文 | 時間侶行
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