《游子吟》【唐·孟郊】
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
《游子吟》【唐·李益】
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
这是一首脱胎于汉乐府的诗歌，作者以游子被人歧视的遭遇来阐述“赏士不遇时”的哲理。作者希望身处高位者能够礼贤下士，善待高朋，因为随着时间的推移，“旧时阿蒙”亦可能变泰发迹。“士不遇”是中国古代士大夫的一个普遍问题，历来多有文人创作这类文学作品。诸如司马迁《悲士不遇赋》、董仲舒《士不遇赋》等，都描绘了未得志时文人的苦闷与彷徨。李益此诗在此基础上提出了新的思考：未得志者并非没有才能或道德低下，而是没有获得应有的承认。那些身处人生顶峰的人，要具有发现贤才的眼光，善待自己的朋友与下属，懂得福祸相依的道理，赏士于不遇之时。否则，随着时间的流逝，不但会带来贤才的消亡，更有可能出现权势地位互换的情况。
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