畏是連動物也有的表現。畏極於是害怕，怕極於是恐懼。
畏之表現，不敢輕易冒犯耳。此點在動物界，比在人類社會更加司空見慣。因所謂動物界，乃雜類同屬。而人類的社會，畢竟是同類共處。
世界上所有的法典加在一起，也還是不能盡然解決人類社會的全部是非問題。有相當多歸不進法律的是非問題，依然和人類的心是怎樣的有關。
所以除了法律，人類的文化主張還要敬畏良心的譴責。
良心者，好的心。善為好，故良心首先是善良的心。倘不善良，一顆搏動了80年的心，即使還像運動健將的心一般跳得強勁有力，那也只能說是一顆好的心臟而已。這樣的人，是沒良心可言的。
沒良心可言的人好難以長久，雖不好但也不至於壞的人，其壞是遲早之事。因為，他以為他沒犯法，而實際上，他已站在法律電網的邊沿，任何一陣誘惑的風，都極可能使他跌入犯法的罪過坑裡。
並且，站在法律邊沿之人，每有一種試探法律權威的冒險念頭，以及擦邊而過的僥倖者的沾沾自喜，這也都是最終導致其跌下去的原因。
良心不在法律的邊上，良心在法律的上空，無時無刻地照耀著法律，故良心又叫“天良”，雖無形，但有質。
倘無良心的照耀，連法官也會成為壞法官，結果導致法律腐敗。故，人類也要敬畏天良之譴責。
生命不僅對人只有一次，對一切生物也只有一次。故生命對一切使地球現象豐富的、美好的、有趣的生物，不但是寶貴的，而且具有神聖性。
除了不僅有害於人類，同時也有害於絕大多數別種生物的害蟲、病菌，人也應對一切生命予以珍視。
愛一物之生，憐一物之死，此曰敬畏生死。
敬生不等於畏死，畏死乃指不敢於輕生。既不輕人類自己的生，也不輕別種生物的生。並且，連對屍體也當尊重。
“天地有定律，四季有成規，萬物有法則。”人還應敬畏於自然界的秩序。急功近利地或無端地破壞自然秩序的行為，將使人類受到嚴厲懲罰。所幸，今日之人類，對此有共識。
敬畏非是由畏而敬。害怕的心理，其實不能油然轉化為敬意。
敬畏乃指由敬而生的尊重，不是畏別的，畏己之冒犯之念也。一個人也罷，一個民族也罷，一個國家也罷，倘幾乎沒有什麼敬畏，是很可怕，最終也將是很可悲的。
我們中國，時至今日，是有敬畏之心的人多呢，還是無敬畏之心的人多呢？這是一個我們中國人必須正視，並且必須做出誠實回答的問題。
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