何謂國王
公元750年，教皇扎加里亞端坐在位於羅馬的拉特朗聖若望大殿內的御座上，年邁的他有些神情恍惚。從9年前的12月3日坐上這個位置開始，每一刻他都戰戰兢兢，北方倫巴第人對城市的進攻讓所有教徒不安，即使倫巴第人也信仰天主。
更糟糕的是隨著信眾日漸龐大，各種亂七八糟的崇拜也越來越多，搞不好剛剛傳滿歐洲的教會就會再次變成羅馬多神教。四年前他禁止了天使崇拜，可這毫無意義，世俗自有世俗的規律，他沒辦法強行干涉。
此時紅衣主教史蒂芬匆匆走到了御座前，恭敬的施禮後將一卷羊皮紙捧給了他：“宗座，法蘭克宮相丕平給您來信。”
老人緩緩展開了信件：
陛下，最近一個難題在不停的困擾著我，久思無果的我只能借重您的睿智。您是知道的，我的家族一直侍奉著法蘭克的國王，從來忠貞不二，到現在已經幾代人過去了。父親查理·馬特去世前把宮相的職位交給了我和哥哥。
去年連哥哥也退隱去了修道院，千斤的重擔皆系我一身，我依然忠心的侍奉著王上，但我的國王卻並不願意管理這個國家。所以我開始思考一個問題，到底什麼是國王？不親自掌握權力的國王還是國王嗎？國王來自血統還是榮耀？如果國王不願意管理政務，宮相到底該怎麼辦？期待您睿智的指引。——丕平
據說丕平當年也是競技場裡的好手
老人壓抑住狂喜的心情，把信交給了史蒂芬，示意他也看一下。匆匆看完信的史蒂芬大驚失色：“宗座！這個矮子想幹什麼？”
老人伸出雙臂下壓，示意史蒂芬平靜下來：“如你猜測的一樣，這個傢伙想把王冠戴在自己頭上了。”
史蒂芬：“他現在的掌握的權力隨時可以這樣做，寫信給您幹什麼？”
老人笑了笑：“世俗的王冠從羅馬時代開始就不是自己能戴上的，那需要血統或者選舉，墨洛溫王朝並沒有絕嗣，他自然無法通過選舉為王。殺掉他的國王也不行，之前他6年沒擁立國王都引發了叛亂，現在殺死國王必然造成法蘭克分裂內戰，他需要保留最大的權力。”
史蒂芬恍然：“所以他需要信徒遍佈陸地的我們給他一個不被反對的理由？”
老人點頭：“更進一步的，他希望結盟！他需要借用主的光輝恢復羅馬帝國，而我們會得到他的保護甚至土地，真正屬於我們的土地！給我準備筆，我回信給他！”
史蒂芬飛快的準備好了一切，老人拿起鵝毛筆，思考了片刻，寫下了回信：
宮相丕平先生，您的迷茫都在主的注目之下，他命令僕人給予您解答。誠如星辰也會變換一般，國王並非永恆。主的信徒在經過塗油禮祝福後就擁有神聖，世俗的職務再不能束縛他，當他為國事操勞時，自然就是國王，屆時主的僕人將親自為他加冕。
其實這不是教宗扎加里亞
廢黜國王
接到回信的丕平自然無比興奮，再次起草回信，幾次書信往來後，法蘭克宮相和教廷達成了同盟。公元751年3月由教廷率先出手，教皇扎加里亞宣佈因違反主的指引，廢黜希爾德里克三世的王位，立刻入修道院苦修懺悔，丕平則馬上將國王押解出王宮交給了教廷的修士。
其實這並不足以讓丕平登上王位，國王已經有了子嗣，最多換個國王而已。矮子真正需要教廷做的是給國王強制剃度（Tonsure），法蘭克人認為長髮是王權的象徵，國王的長髮裡蘊含著魔力，一旦王室成員剪斷長髮，也就終結了所有權利，包括子嗣的繼承權。
被剃頭的國王
在當時的歐洲，能夠光明正大給人強制剪頭髮的只有教廷，在教廷接收修士的時候會強制剃掉頭頂的毛髮（大抵就是地中海髮型），在修道院苦修的修士則需要把一切都貢獻出來。就這樣，法蘭克最後的國王被送進修道院，丕平宣佈王朝絕嗣，重新選舉國王。
這是一次經典的治權與教權合作，如果只有教皇的廢黜令不行，沒有丕平手裡的軍隊，廢黜令就是一紙空文。如果只有丕平的權力，那隻能廢黜一個國王，王子會很快被擁立為新的國王，丕平依然是宮相，且很大概率會被恪守傳統的貴族群起而攻。
國王被囚禁的聖伯丁修道院遺址
怎麼稱王
搞定了舊王朝的丕平還是不能高枕無憂，他必須面對下一個難題，如何讓王國的其他大臣支持自己。來自薩爾茨堡的愛爾蘭修士維爾吉留斯很快出現了，他帶來了全歐洲最古老的系統規範法典——《愛爾蘭法典》（也叫《典藏法典》）。
當修士把法典親手交給丕平時，矮子的聲望在法蘭克開始無人能及，當然，送這本法典的另一個目的是提醒丕平，該付出代價了。公元751年9月，美因茨大主教博尼菲斯在蘇瓦松（Soissons）為丕平舉行了塗油禮，他與教廷的結合完全公開化。
8世紀手抄的《愛爾蘭法典》
公元751年11月，在法蘭克貴族的集會中丕平被選為法蘭克國王，他掌握著王國大部分軍隊，幾乎沒有人反對。除了國王的弟弟格里福（Grifo），格里福理所當然的認為王朝並沒有絕嗣，那頂王冠應該屬於自己。
可惜格里福的努力沒什麼結果，他沒有足夠的權利，也沒有足夠的財富，即使起兵反抗也只是垂死掙扎罷了，短短一年時間格里福兵敗身亡。矮子丕平掃清了王座前的所有障礙，他所缺的只有一個盛大的加冕典禮，教廷理所當然的不會讓他失望。
公元753年，老教皇扎加里亞已經故去，新任教皇史蒂芬二世徒步從羅馬翻越阿爾卑斯山走到了巴黎。在聖丹尼斯大教堂中教皇親自為丕平舉行了第二次塗油禮，並把象徵世俗權力的王冠親手戴在了國王頭上。短暫的身體交錯中教皇在國王耳邊輕語：“我們的承諾都已完成，下面是您履行諾言的時候了。”
加冕為王
丕平饋贈
事實證明丕平是個有口齒的人，成為國王后他優先向意大利方向擴張，加冕僅僅兩年就徹底降服了倫巴第王國。教廷的滅門危機終於被徹底解決，他們再不用可憐兮兮的捧著金銀到倫巴第公爵那裡賄賂，連失去的土地都一次性還了回來。
為了讓自己的子孫能繼續享有教會的合作，丕平又將 裡米尼，佩扎羅，法諾，塞尼加利亞和安科納五個城市贈送給了教廷。這條領土從法蘭克王國邊境一直延伸到意大利的亞得里亞海，丕平超額完成了自己的諾言。
從此以後教廷再不是由幾座教堂和分散的若干教土組成的鬆散機構，它成為實實在在的政治體，在未來上千年的時間裡都是整個歐洲的宗教核心。在它最強大的時候可以號召西歐所有的國王組成十字軍東征，即使到了今天僅殘留立足之地的梵蒂岡仍然是有主權的政治實體。
就是所謂的丕平獻土
暗藏禍心
看起來這次教會與國王的聯盟取得了雙贏的結果，兩邊都得到了自己想要的東西。只是作為陰謀家的矮子丕平怎麼也不會想到，他最忠實的盟友還有一個針對他或者準確點說是針對王權的陰謀。
丕平的加冕儀式盛大無比，可也留下一個成例，國王加冕得由教廷來操辦，只要這個慣例形成，教廷就有了一種虛無的權利，沒有他們加冕的國王是有缺憾的。丕平無懼這些，因為他掌握著實實在在的權利，但教廷的謀劃顯然不是到此為止的。
953年教皇史蒂芬二世為他加冕的之前偽造了一份文件，150年後這份文件將成為壓制王權的撒手鐧，噩夢一般困擾了後世國王幾百年。想知道後面的故事，請關注吐槽機的下一篇扯淡文《一道偽造的文書，為何成了歐洲國王們的噩夢》。
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