窮通分合論是我們祖先對萬事萬物發展變化規律的一種哲學概括。易的本質含義就是變化，易學就是講變化的哲學，講發展的哲學。
《周易‧繫辭傳》中說，萬事萬物發展變化的規律，就是“分久必合，合久必分”，“窮則變，變則通，通則久，久則窮”，是一個太極循環格局。當然不是簡單地重複過去，而是螺旋式上升，不斷向更高層次發展變化。所謂“生生之謂易”，“天行健，君子以自強不息。”
易學思維中認為萬事萬物的最佳狀態，是陰陽相交、剛柔相濟，即中和平衡狀態。六十四卦中最好的卦是“地天泰”卦，即象徵大地、母親、群眾的坤卦在上邊，象徵上天、父親、領導的乾卦在下邊。按一般粗淺理解，陰在上、陽在上、天在下，這不是陰陽顛倒、違背客觀規律呢？怎麼還能叫最好的卦呢？
其實正好相反。因為按照易學思維，陰是重濁向下的，陽是輕清向上的。如果陽在上，陰在下，這就形成了“天地否”卦，造成陰陽不能相交，剛柔不能相濟，領導脫離群眾，上下分離，陰礙不通。只有陰在上，陽在下，這樣陰氣重濁向下而行，陽氣輕清向上而升，陰陽相交，剛柔相濟，領導深入群眾之中，民為貴，君為輕，上下團結，官民和諧，自然就會國泰民安，出現興旺發達、長治久安的局面。
然而，平衡只是相對的，不平衡是絕對的。事物發展總是由不平衡平衡不平衡，這樣循環往復而發展的。
漢代經學家鄭玄在解說《易經》時提出“三易”的說法，即“不易”“變易”“簡易”。所謂“不易”，就是不變，就是平衡，就是相對的；所謂“變易”，就是發展變化，就是不平衡，這是絕對的；所謂“簡易”，就是以陰陽二爻這種最簡單的全息符號來概括、描述萬事萬物由不平衡再到不平衡這種發展變化的規律。
《周易‧繫辭傳》中講：“幹以易知，坤以簡能；易則易知，簡易易從”，“易簡而天下之理矣”，只是“百姓日用而不知”罷了。
《三國演義》開篇言道：話說天下大勢，分久必合，合久必分。不僅人類社會如此，科學的發展規律也是如此，源於亞里斯多德邏輯思維的西方實證科學，善於從嚴密的科學分析和科學實驗入手，對人類科學發展做出了舉世矚目的貢獻。極大地促進了人類的物質文明發展。但其將事物越分越細，正如西醫一樣，把人體解剖得十分清楚，頭疼治頭，腳疼治腳，難免有機機械唯物論的弊端。
而源於感性思維的中國易學，卻善於從整體上從關係上來把握事物的一些規律，正如中醫的整體觀念、辯證施治，還有儒家理學注重人際關係的和諧等等，也有不少精華值得研究和繼承。而且隨著人類社會的發展，東西方這兩種不同的哲學思維方式、不同的文化，也必將“分久必合”，相互融合，取長補短，促進人類物質文明和精神文明的進一步發展。
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