騎士團東進
第六次十字軍東征之後，騎士們回到歐洲開始向東殖民，德國的僧侶、騎士和農民帶著基督教教義與“文化”來到了後來被稱為狂野的東部的地方----普魯士。
殖民永遠都是侵略，意味著較弱勢的民族和文明遭到強勢文明的征服，有人會說殖民也意味著進步，那是由於一個比較弱勢和更接近原始的文明讓位給了較強勢的和較高的文明，對此我想北美的印第安人或者說騎士團東向殖民過程中的勃蘭登堡地區的原住民他們最有發言權，可惜他們發不了言，因為他們幾乎被種族滅絕了。這個過程是肯定是血腥慘烈的，因為對於異族統治，無論在任何地點任何地方都無法以不流血的方式進行。
為宗教而戰的騎士團
普魯士的基督化
有兩件事可以解釋那段歷史為何如此的恐怖：一是征服者的十字軍精神，二是他們與被害者在文明上的巨大落差。當然本地被害者他們本身還沒有落後到無法被同化和無法向前發展的地步。但是這些基督教殖民者，這些傳教士、這些東征歸來的騎士團，所帶回來的口號就是“殺死異教徒”，帶著軍事上的優勢和文化上的先進，心態如同我們中原帝國鼎盛時期面對異族，也總是喊出“非我族類，其心必異”之類的口號，對待夷人 夷敵 剿是唯一的合理手段。騎士團用劍來傳播基督教教義，簡單粗暴，武力征服，凡是不願意受洗的人，死路一條。對普魯士人來說，騎士團的入侵是一場可怕的經驗-----全副武裝的陌生人突然闖入自己的國度，以他們自己聽不懂的語言要求他們做不理解的事，並且殺死不立刻服從的人。雖說哪裡有壓迫哪裡就有反抗，普魯士人在1260年爆發了大規模起義，不過騎士團佔優勢的軍事文明很快決定了戰果。
普魯士的基督化
騎士團成員
騎士團成員們，嚴格恪守著基督教信仰，過著僧侶的清規戒律的生活，禁止擁有私人財產，全體團員皆未婚獨身禁慾，都沒有後代，把自己的一切奉獻給上帝，堅守著“安貧”、“守貞”、“服從”。騎士團國家如同現在的美國，先有了國家，然後創造自己的人民----人口由移民構成，例如已成為基督徒的斯拉夫人、馬蘇利亞人、馬索維亞人以及波蘭人,騎士團從不挑三揀四。在一個大團長帶領下的這群被武裝的有極高戰鬥力的清教徒把這個夾在封建君主之間的宗教共和國打造的異常現代化。
條頓鐵十字
權力的腐蝕
權力的誘惑無人能敵。長期的繁榮侵蝕了人的意志，騎士團本身逐漸變質和劣化，長時間下來以後，清規戒律很難抵擋世俗的誘惑，最後一任大團長利用宗教改革的機會，在1525年解散了條頓騎士團國家並自立為世俗化的“普魯士公爵”，總所周知別的諸侯也常常把改革視為大謀私利的機會，並將純粹的宗教教義用來充當掠奪財產的藉口，這位不忠不義的末代大團長，當然也就是這位第一任普魯士公爵，在漫長曆史長河中本來不值一提，如果他不是出身於某個家族的話。所以我們必須介紹一下這位首任普魯士公爵，他叫阿爾布雷希特.馮.勃蘭登堡-安斯巴赫。由於他的緣故，東普魯士與勃蘭登堡地區同時落入到了一個家族手中。霍亨索倫家族。而這，將成為普魯士強權的開端-。
第37任末代大團長
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