有錢也不能任性

“有錢、任性”，“有錢就是這麼任性”是由網絡上流行起來的用語，用來調侃有錢人令網友大跌眼鏡的做事風格，並被衍生出類似用語，如“成績好就是任性”“年輕就是任性”“加量不加價，牌子好就是任性”等等。那麼此話從何說起呢？

★忽如一夜春風來，神州盡刮“任性風”

有一則報道，說老劉在網上花了1760元買了一款男性保健品。不久之後，他接到一個陌生號碼的電話，對方稱老劉必須再買其他配藥，才會有療效。老劉信以為真，匯去了5500元。接下來，他就陷入了無休止的接電話中。在4個月的時間，老劉先後匯款30萬元。更為離奇的是老劉的態度。老劉說，在他被騙了7萬元的時候，自己已經發現被騙了。那時候，他心想，才這麼點錢，公安應該不會管的，乾脆就賭一把，繼續讓騙子騙，把數額弄大一點。就這樣，老劉繼續選擇拖著，“我就是想看看，他們究竟能騙我多少錢！”結果這一騙就騙了54.4萬多元,最終被立案調查。老劉的大智若愚成功的解決了騙局，但也被廣大網友調侃“有錢就是這麼任性”。

此後，一組漫畫的“助推”讓“有錢就是任性”更加走紅。喝酸奶只舔瓶蓋酸奶直接扔掉，我就是這麼任性。隨著這句話廣泛使用，“任性體”也開始流行開來：“年輕就是任性”、“長得帥就是任性”、“成績好就是任性”。任性如此火，那麼到底該怎麼看呢？

★一石擊起千層浪，眾說紛紜“任性體”

來勢洶洶的“口頭調侃”是良藥還是病毒?要歡迎還是要拒絕？有的人可能會感到疑惑，在信息時代，多種文化輿論並行，應該去粗存精，需要一雙慧眼去識別。這類語句為什麼會火，可以從以下三個方面來解析。

☆在辨析概念中明白任性本身是什麼。任性，百度百科解釋指聽憑秉性行事，率真不做作或謂恣意放縱，以求滿足自己的慾望或達到自己某種不正當的目標或執拗使性，無所顧忌，按自己的願望或想法行事。那麼我們可以得出任性的基本特點：放任，不剋制；抗拒，不服從，和個人主義即以自我的主觀感受作為行事準則。很明顯這種方式並不可取。

☆任性體為什麼得以流行？ “有錢就是任性”這個句子結構短，簡單上口，有點類似俗語“有錢就是大爺”。能讓人產生聯想，更能夠讓人注意和記憶，而它本身含有調侃的成分。當評論某人闊綽的行為時，一句“有錢就是任性”帶著幾分揶揄。大部分人都有一種從眾、效仿的心理，當這類句子越傳越廣後，廣泛運用，就形成流行。這種流行，反映的是讓他們迫切需求一種自娛自樂的精神，折射的確實年輕人價值觀的缺失。網絡和媒體的傳播，更是助推了這種思潮的散播。

☆社會新潮告訴我們什麼道理？《江南style》可以說是紅極一時，無論你身處何地，似乎都能聽到鳥叔的聲音、看到他的翩翩舞姿。可僅僅在躥紅後的半年，歐洲冠軍聯賽決賽開幕前的表演現場，“鳥叔”和他經典的《江南style》就受到了全場觀眾的噓聲。由此我們再回憶一下，當年的“元芳，你怎麼看”在網上掀起一片模仿熱，現在卻鮮有人提及。如此種種，無不說明在娛樂大眾的外殼內，有一股庸俗的潮流在傳播。這種網絡狂歡熱潮的悄然消褪原因很簡單，當它那種淺薄庸俗的娛樂價值被大眾消費殆盡後，它所隱含的真正面目自然會受到理性的審視和判斷。

★莫為浮雲遮望眼，理性面對“新潮風”

網絡世界紛繁複雜，對於我們青年人來說，要看清灰色地帶，很重要的就是胸中有標準、心中有底線。具體來說就是要剋制任性，迴歸理性。

☆要堅持自我靈魂。隨著互聯網上層出不窮的“網絡潮語”和“調侃”，一部分青年人是非鑑別力弱，極易受到惡搞、灰段子的影響，長此以往，就有動搖信仰、歪曲人生價值追求的危險。法國著名哲學家薩特說過：“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一個是高懸在每個人頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰”。我國著名科學家錢學森，1935年赴美國麻省理工學院學有所成後，拋棄了在美豐厚的收入，毅然回國，美國百般阻擾，強迫他到廁所脫了衣服,隨身行李中的實驗記錄等重要東西全部扣留。並且威脅他說,要麼回美國去,要麼在日本坐牢。他沒有選擇回去,就被關進東京下野曾經囚禁日本戰犯的巢鴨監獄,剃成光頭,身上灑上消毒粉,吃了不少苦頭。後來經過三個月的檢查,美方沒有發現他攜帶任何機密檔案資料,就把他移交給了當時國民黨駐東京的機構。由於錢學森的回國效力，中國導彈、原子彈的發射至少向前推進了20年。

☆要有任性的資本。任性的前提是有資本，有條件。你可以不任性，但不能沒有資本。王健林說：先定一個能達到的小目標，比方說我先掙它一個億。這話一出，讓網民們調侃，不過大家也知道對於我們來說一個億確實難，但對王健林來說，掙一個億並不算多。可除了這番話，王健林的行程安排表也走紅了，印尼的雅加達到中國的海口，再到北京，24小時，兩個國家，三個城市，飛了6000多公里，簽約500億合同...其實，他每天的日程幾乎都如此忙碌，這是不平凡的一天，但也是他普通的一天，而且每天行程再滿，他也要抽1小時健身，即使出國也一樣風雨無阻，就這樣他從早上4點忙活到晚上7點，從太陽沒升起，忙到太陽落山...要知道王健林已經64歲了，相信對比大多數年輕人也沒有這樣的，在我們羨慕別人各種任性的同時，是不是應該好好想一想自己努力了嗎？有沒有盡力為自己去打造資本呢。

☆要傳播向善能量。品德是人的本質在人的精神上的顯現，它反映了個體道德水平高低。亞當斯在《道德情操論》中，把人的美德分成三類：第一類為謹慎之美，就是不誇飾、不張揚、不欺侮；告訴我們要靠本事和實力爭取一錐之地；第二類為仁慈之美，強調了與他人之間的相處和互動，比如理解、寬容、尊重、憐憫等；高速我們美的品質是體恤他人。第三類為正義之美，它與前兩類相比，範圍更大，就是敢抗爭、願堅持、能擔當。因為正義的反面是不義，而不義給社會所帶來的傷害和破壞是難以逆料和預估的，所以常常需要大智大勇者的膽識、勇氣和作為。從南京彭宇案引爆輿論開始，“老人摔倒扶不扶”討論，在社會上引發了強烈的討論，牽扯出越來越的信任缺乏和道德反噬。不扶倒地的老人可能只受道德良心的譴責，而扶起倒地的老人則面臨巨大的法律和經濟風險。扶還是不扶？人們在面對困境的時候不禁反覆掂量。但面對這種選擇的時候，是一群孩子一次又一次毫不猶豫的扶起了摔倒的老人，也扶起了大家對品德的正視和良知的新生。

有錢，就是任性，不過是一時的調侃，如夏蟲語冰，經不得時間的檢驗和寒焌的風霜，而有品德才是安身立命之本。然而，品行修養，不是與生俱來的，不是讀幾本書、受幾次教育就能夠養成的，是一個終身不懈努力自我改造的過程。只有我們共同嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量，這樣，我們的民族才能永遠充滿希望。

一則網絡流行語，或許可以改變我們審視世界的角度，但決不會改變我們積極陽光的態度；或許可以改變我們獲取信息的渠道，但決不會左右我們成長成熟成才的正道；或許可以改變我們與人交流的方法，但決不會影響我們向夢想前行的方向；或許可以改變輿論傳播的法則，但決不會動搖自己內心堅守的信仰原則！