雲霄是漳州文明的重要發祥地，素有“開漳故郡”“開漳聖地”之稱。唐總章二年（669年），陳政奉詔率兵進入泉（今福州）潮（今潮州）間的蠻荒之地平亂，隨後陳政的母親魏氏及子陳元光等入閩馳援。相傳，陳家軍駐守於故綏安縣地即雲霄火田一帶開屯建堡。時陳政涉綏安溪，指之謂將士曰：“此水如上黨之清漳”，漳江自此得名。
儀鳳二年（677年），陳政在雲霄病逝，元光奉旨襲職，奏報立州。垂拱二年（686年），朝廷詔準於此地建州置郡，稱為“漳州”，治所在今雲霄境內，並置漳浦、懷恩二縣。開元四年（716年），遷州治於李澳川（今漳浦），漳浦縣治隨州徙，雲霄境遂為漳浦驛。宋時設漳浦縣臨水驛，元設雲霄驛，明為雲霄鎮，康熙三十五年（1696年）設雲霄巡檢司，嘉慶三年（1798年）設雲霄撫民廳，為漳州分府。民國二年（1913年）改為雲霄縣，屬西路道（汀漳道）。雲霄縣境內有云霄山而得名雲霄，民國呂式斌《今縣釋名》載“縣有云霄山，以高聳雲漢得名。”
清末雲霄漳江河口。
歷史上，雲霄地文風興盛。早在宋代，就有石屏書院、精一堂等講學之所，明代崇文重教之風濃厚，七先生祠、雲山書院、南屏書院等相繼出現。明清兩代，誕生進士27名、舉人80多名、貢生34名，漳江灣沃土孕育出林偕春、張士良、吳原、陳天達、何斌、何子祥等先賢。
在一千多年的歷史發展中，雲霄形成了具有濃厚閩南文化特色的“漳江文化”。做為封建時代重要的紀念性建築，歷史上雲霄也立了許多牌坊，如今在城鄉道口依然矗立著多處老牌坊。
龍章褒錫坊
坊主：葉元浩
地點：雲霄縣火田鎮西林村
年代：明嘉靖三十二年（1553年）之後
坊南北朝向，為石構四柱三間三樓廡殿頂，高10米、面闊7米，頂脊兩端雕有鴟吻，中間置石葫蘆。正面匾額鐫書“龍章褒錫”，背面鐫書“天寵貤封”。額枋鐫“為明敕贈承德郎戶部山西司員外郎葉元浩立”。該坊於1992年列為雲霄縣文物保護單位。
葉元浩是明嘉靖三十二年（1553年)進士葉期遠之父。據清光緒《漳州府志》載：“葉元浩，以子期遠貴，贈戶部員外郎。”葉期遠，曾任湖北黃州知府，奏請將自己的封誥移贈父親葉元浩，葉元浩因此得了個戶部員外郎虛銜，並立了這座牌坊，以示父恩子貴，光宗耀祖。
林偕春墓道坊
坊主：林偕春
地點：雲霄縣莆美鎮馬山村西北隅七星山
年代：明萬曆年間
坊為石構四柱三間沖天式，高5.2米、面闊7.8米。主間額枋正中嵌聖旨匾，四柱頂端置青石石獅。主間雙柱對聯鐫“生前卜崇坵妥築寓成六八，歸去藏大璞庥光寵及雲礽”，落款為“男毓榛百拜鐫石”。林偕春墓於1985年列為雲霄縣文物保護單位。
林偕春（1537-1604年），字孚元，號警庸，晚年自號雲山居士。祖居漳州雲霄葭洲（今雲霄縣東廈鎮佳洲郭敦村），後遷居前塗村。林偕春自幼聰穎好學，年輕時隨父林文貢課讀。嘉靖四十年（1561年）中舉，四十四年（1565年）中進士。歷任翰林院庶吉士、檢討、編修，湖廣按察司副使、兩浙學政、南贛兵備副使、湖廣佈政司右參政等。
林偕春工於古文、辭、詩歌，文章氣節兼之。相傳他於隆慶間（1567－1572年）曾侍讀於太子。林偕春曾參與校勘《永樂大典》外，著作有《武宗世宗實錄》《承天大志》《漳浦縣誌》《三國志摘》《晉書北史鈔略》《雲山居士集》等。其文章氣節，深受世人敬敬仰，民間尊稱其為“林太師公”。明萬曆十六年（1588 年），林偕春載譽告老還鄉，封為“太子太傅”並賜贈“魁星公”以示崇敬。
相傳明崇禎乙亥年（1635年）春，林釬偕同黃道周一同前往佳洲拜謁林偕春祖地佳洲故居，一路感受漳江兩岸山清水秀，佳洲島上風光旖旎。林閣老感慨萬千，並親筆題寫“海國喬宗”以示讚譽。在明末，兩位部級領導偕同拜謁林太師公祖地，可見林偕春地位之高。
如今供奉有林偕春神像的雲霄雲山書院被稱為太師公廟，除了雲霄之外，在漳浦、南靖、詔安、平和、龍海、東山以及臺灣和東南亞各地共有100多座供奉林偕春的廟宇。
杜奄公墓道坊
坊主：吳夢麒
地點：雲霄縣雲陵鎮雲霄一中邊
年代：明崇禎十四年（1641年)
現存聖旨牌及額枋，聖旨牌上鐫“敇建”，額枋鐫刻“明賜進士戶部左侍郎雲波吳公男張進士杜奄公墓道”上款是“崇禎十四年歲次辛巳仲秋吉”，下款“孫光綠寺署丞□立”。
杜奄公墓道坊原立於雲陵鎮享堂村望安山南麓吳原享堂前，為侍郎吳原墓的組成部分。杜庵公吳夢麒為吳原之子，弘治十四年（1501年）張燮榜舉人。
吳侍郎墓建於明弘治九年（1496年），該墓氣勢恢弘，莊重典雅，為閩南罕見的古墓，早在1958年，杜奄公墓就被列為福建省文物保護單位。1960年因雲霄一中擴建及公路改造而遭損毀，2001年列入雲霄縣第四批文物保護單位，2006年吳原享堂重建。
今吳原享堂重建為前後兩殿及兩翼廂房，佔地面積約1222平方米。堂前墓道坊，兩側依次列置羊、虎、馬等石雕各一對；墓道東側立花崗岩石雕龜趺上背御製墓表巨碑，碑文為文淵閣大學士李東陽撰書。
[小貼士]吳原（1431－1495年）字道本，號雲坡居士，漳浦縣雲霄鎮（今雲霄縣雲陵鎮）人。明天順八年（1464年）進士，官至正議大夫、資治尹、戶部左待郎兼都察院右僉都御史。為官期間，吳原直議弊政，惠政濟民，卓有嘉績,深受百姓尊崇。近年來，臺灣等地吳氏文化研究會等10多個文化團體多次弔祭吳原享堂，2009年原國民黨主席吳伯雄贈匾“光宗耀祖”。
貞德垂芳坊
坊主：張珍偉妻朱氏
地點：雲霄縣火田鎮菜埔堡北門口
年代：明天啟五年（1625年）
坊坐北朝南，為石仿木四柱三間三樓，廡殿頂。高5.2米、面闊5.6米。頂脊兩端雕有鴟吻，中間置石葫蘆。主間上層中間置聖旨匾，左右嵌浮雕太監立像。上額枋鐫楷書“貞德垂芳”，下額枋鐫隸書“旌故處士張珍偉妻朱氏節孝之門”。主間雙柱鐫刻明探花陳子壯贈聯“鯉膳怡姑湘竹霜深斑有淚，熊丸課子階蘭日暖玉生花”。兩側次間小平梁上置仕官圖花板。
主間中屏字板鐫刻立坊奏本三則，內容是地方官員奏請為張士良的祖母朱氏20歲守節奉姑撫子的貞德立坊。奏本三則由漳州圖書館謝茹芃輯錄如下：
“巡撫福建監察御史喬一本，為題請節烈照例旌表以勵風化事，內聞一口朱氏，廿歲,同字八年□愛課子，任甑底之生塵,奉姑僯機聲之帶月,所當照例旌表。奉聖旨：禮部知道。
禮部一本，為題請節烈照例旌表以勵風化事，核看得朱氏濭失所天，摧裂無地，惟存懷抱中物，且有高堂上□。朱之婦，炊況丁孤，□斷機之母教，更屬貧難，合照例旌故處士張珍偉妻朱氏節孝之門。奉聖旨：是準給銀三十兩，行令本家自行起蓋牌坊，該部知道。
新補直隸池州府貴池縣知縣張士良，為此例陳情，仰懇天恩追揚祖母，節孝以重綱常，以光□壤事。奉聖旨：禮部知。”
據清光緒《漳州府志•列女二》載：“朱氏，平和（時火田一帶地屬平和管轄）張珍偉妻。年二十四稱未亡人，養姑撫子，茹蘗五十餘年。孫士良，乙未進士。天啟五年巡撫題旌‘節孝’。”
柱聯由尚書陳子壯親題，可見“菜埔老爹”張士良不同凡響。
[小貼士]陳子壯（1596-1647年），字集生，號秋濤，明代廣東廣州府南海縣人沙貝鄉(今廣東省廣州市白雲區石井鎮沙貝村)人。明萬曆四十七年（1619年）己未科探花。授翰林院編修，崇禎年間累遷禮部右侍郎。清軍攻陷廣州時，陳子壯毀家紓難，募兵抗清。南明永曆政權授其為東閣大學士兼兵部尚書，總督廣東、福建、江西、湖廣等軍務。他率軍與清軍作戰，連戰連捷，開創南明中興的局面。1647年2月，陳子壯與陳邦彥、張家玉等起兵抗清，兵敗被俘後寧死不屈，於1647年11月初六日被磔死於廣州東郊，追贈番禺侯，諡“文忠”。陳子壯著有《經濟言》《禮部堂稿》《練要堂稿》《南宮集》以及《秋痕》等詩文集。清人伍崇曜曾將《練要堂稿》《秋痕》合刻成《陳文忠公遺集》11卷傳世。
[小貼士]張士良(1578-1664年)，字思元(源)，號起南，世稱張老爹、菜埔老爹，雲霄縣火田鎮菜埔村人。張士良祖父張珍偉早歿，父親張具錦也是一名清貧的書生，少年時期的張士良讀書刻苦。明萬曆四十年(1612年)，張士良中壬子科舉人，萬曆四十七年(1619年)，中己未科進士。後官至安徽貴池、太和縣令，不久調任禮部試同考官，後升任戶部郎中，崇禎三年(1630年)，任寧波知府，崇禎七年(1634年)，任河南按察司副使兼大梁兵備道，駐河南信陽州。此時張士良已年屆58歲，他看到朝政昏暗，仕人迂腐，加上河南一帶又是高迎祥、張獻忠、李自成等農民起義軍勢力範圍，時局動盪不安，張士良逐辭官回鄉。返鄉後，張士良為家鄉公益事業做了不少好事。
貞德垂芳坊所在的菜埔堡，也正是在張士良的倡議下建造的。菜埔威惠廟廟匾“世翼南邦”，也是由張士良所題。當地民眾敬稱張士良為“菜埔老爹”。今堡內有張士良故宅，堂中供奉其夫婦的塑像。
吳發生未婚妻湯氏貞烈坊
坊主：吳發生未婚妻湯氏
地點：雲霄縣雲陵鎮雲東路下港街
年代：清乾隆五年（1740年）
坊坐西向東，石構雙柱單間，高5.2米、面闊4米。柱端呈蓮苞形。梁頂鐫書“特旌”聖旨匾，主間匾額中間陰刻“貞烈”字樣,左右字板鐫刻有官員名號。大額枋鐫“乾隆五年為故儒士吳發生未婚妻湯氏立”。雙柱正面聯句為“燕好未□情尚淺□身中明是聖賢學，孤孀甘老志□□取義處不同□□□”，背面聯句為“誼篤同心魂□泉□擎□□，操貞奪石□□□書載□□”。
據清光緒《漳州府志•列女三》載：“湯氏，漳浦烈嶼人。許字詔安吳發生。發生沒，女欲奔喪，父母不許。女曰：‘婦人之義，從夫而已。夫亡矣，不往守，義將何之？’思以死殉，又防之密。比越歲，徑奔夫家，母追及，中途而返之。是夕，自經死，年方十八。族人請而旌焉。”另據清光緒《漳州府志•列女四》載：“湯氏丹娘，詔安吳發生妻。年十七，未婚夫亡，聞訃自縊死。乾隆四年旌。”
從牌坊身上可知，湯氏的未婚夫吳發生過世時，年僅十七歲的湯氏還沒有過門，但湯氏卻一心為未婚夫而自縊，後得到官府的旌表。這是何等慘烈的一處封建悲劇。
林南中，筆名南風，漳州市閩南文化研究會理事、漳州市政協文史研究員。
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