“大約孔乙己的確死了。”
“大約”，是一種不確定的猜測，“的確”，是一種確定的證實。所以，這句話其實是個病句。
但它絕不同於一般的病句，若放在修辭裡，這句話自有它“病句式”的修辭手法。
孔乙己到底死了沒？的確是死了——這個身著長衫在咸亨酒店站著喝酒的人，這個窮困潦倒一無所有還欠了十九文酒錢的人，這個偷東西被打斷腿的人，這個處處被人欺壓嘲諷的人，的確是死了。
孔乙己到底死了沒？大約還沒死——那千千萬萬深受封建思想毒害的犧牲品，那千千萬萬在社會底層痛苦掙扎的窮苦人士，那千千萬萬的被“丁舉人”施暴、被“看客”們當作笑料的落魄知識分子，大約都還沒死。
孔乙己死了，“孔乙己”還活著。孔乙己之死是時代的悲劇，“孔乙己”還活著，更是時代的悲劇。
“大約”，像是一種漠不關心的口氣——“他大約死了吧！與我有什麼關係呢？”也像是一種悲哀——“那些封建思想，大約還活在其他‘孔乙己’的身體裡吧！”
“大約孔乙己的確死了。”這句話，用的是襯托的修辭手法，以“的確死了”的孔乙己襯托“大約死了”的“孔乙己”，只是沒有把拆分成兩句話說罷了，便融合在這個充滿矛盾的“病句”裡。
魯迅的哀與怒，盡在這“病句式”的修辭之間。
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