據陶谷《清異錄》記載，早在五代的時候，就有一位法號“知足”的有道高僧反對上層社會焚燻奢侈香料的作風，於是“但摘窗前柏子焚”。也許正是此舉開創了一代風氣，到了宋代，爐焚柏子，成了佛寺禪房與士大夫書齋當中流行的小景。
蘇東坡就曾經秋夜獨酌，“銅爐燒柏子，石鼎煮山藥”（《十月十四日以病在告獨酌》）。另外，趁桂花才開放三四分的時候，將花摘下，用熟蜜拌潤，密封在瓷罐中，深埋入地下，進行一個月的“窨香”程序，便得到了宋代文人所青睞的又一款時興香品。焚香之時，把一朵朵窨過的桂花放在香爐中的銀隔火板上，隨著炭火悄燻，桂花一邊吐香一邊慢慢打開，待到花朵完全開放，也是其花香散盡時。
從樹上摘下柏樹子，用沸水焯一下，然後浸在酒中，密封七天，再取出，放在陰涼處慢慢晾乾，就製成了東坡居士曾經焚過的“柏子香”；把香橙皮、荔枝殼、梨滓、甘蔗滓四樣廢棄渣料合在一起，卻可以誕生清新的“小四合”香丸；搗爛橘葉，與舊竹篾片一起密封在小罐當中，在火上長時間熱蒸，然後把燻入橘葉氣息的竹片當做香料，在香爐中慢炷，“其香清，若春時曉行山徑，所謂草木真天香”。
如果對傳統懷有深情，那麼不妨嘗試恢復這一樣樣樸素而又易制的宋人香品，讓中國人的書房裡重新迴旋起十二世紀的天香清氣。
原料：原料包括骨料，粘結料，香料等。 骨料組成香的主體，主要是木粉，要求沒有異味，就是不要有不好聞的味；細度一般在100目左右，無其它特殊要求。近來也有用其它植物粉沫的，如各種農作物桔杆，草粉等。或者是它們的組合。
傳統粘結料是榆樹皮粉，作用就是將骨料粘結在一起，使做出來的香結實，有彈性而不易折斷。榆樹皮粉的質量也不一樣。起作用的主要是樹皮中的芯皮，而外部的老皮不起作用。不含老皮的俗叫白榆粉，含老皮的俗叫紅榆粉。榆皮粉和骨料的比例，重量比約為1:1—1:2。由於榆皮粉數量有限，現代也有添加化學粘結劑的。
香料可以是多種天然香料，如檀香，沉香等。也可以有多種中藥中的香辛料，如八角，茴香等。近年來用的最多的是多種香精。很顯然，不同的香料，成本的差異是相當大的。市面上見到的絕大多數是用的各種香精。使用香精可以配出各種各樣人們喜歡的氣味，完全不亞於或者優於天然香料及中草藥香料，因為有的香精就是從天然香料中提練出來的。但是說到對人體的益處，比起天然香料和中草藥香料，恐怕就望塵莫及了。
最後需要的就是水了。嚴格的說水不能算作原料，因為水只是在制香過程中起作用，經晾曬、乾燥，去除水份後的香才能算作成品。但在制香過程中，水是不可或缺的。和好的原料中，水的重量約佔40%—60%，因香的品種，制香的工藝，設備的不同而有較大的差異。
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