强兵护国：练武报国、全民尚武的大明

引语：

武术，古代军事战争一种传承的技术。是中华民族的一种特有的瑰宝。

武术作为一个“止戈”的重要手段，历来被封建政权所重视，而到了宋元两朝，处于统治者的需要，民间习武被禁止。在明朝时期，武术又被作为“强兵护国”的一个重要手段，用以倭寇的抵抗。所以，有明一代，武术的地位明显高于宋元以及清朝。在政府的推动下，武术在明朝取得了巨大的发展，在这种时代背景下，明代成为武术发展的一个重要时期。作为中华传统文化中的一个重要分支，武术的发展也同当时的社会背景有着紧密的联系，明朝社会的时代背景以及经济的发展，为武术提供了良好的发展平台。

习武之人

1、 军事的刚需，是明代武术发展的重要基石

冷兵器时代，军团与军团之间的作战，离不开士兵的个人技能。一群没有任何武术基础的士兵与一个有扎实武术技巧的士兵相遇，其结果必然是有武术的士兵会占优势。当然，这里所说的额武术，并不是如小说中那样的“乾坤大挪移”、“降龙十八掌之类，而是真正在实际战斗中的军事技巧。所以，军事战争的需要，是武术发展的主要动力。

明朝在开国之后，对于北元的残余势力进行了坚持不懈的打击，到了明中后期又持续进行了抵抗倭寇的战争，这些战斗都离不开对武术的需求。明朝初年，朱元璋就曾实行“军屯制”，将民间武勇之人编成队伍，有专人负责进行操练，如果有战事，就能马上投入战场，如果没有战事，可“复以还民”。这对政府的战事兵力需求，得到了很大的改观，由于这种政策的推行，为全国民间习武提供了一个空间，并且由于习武成风，还形成了具有各地特色的不同的武技和风格。如

武术

2、 卫所制的改变，形成了兵源的转换

卫所制，是明朝初期一个较为成功的军事制度，在明朝前期对外和对内的征伐中发挥了不容忽视的作用。但是在进入明朝中后期之后，随着军备松弛，就出现了大量军户的逃亡，卫所制就变成了有名无实，处于崩溃边缘的情况。

鉴于这种情况，再加上明朝中后期内忧外患，所需要的兵力严重不足，并且能够拉起来的兵士，大多老弱病残，战斗力低下。于是政府就改变卫所制，广开兵源，增设了招募乡兵这种形式，直接从民间进行士兵的招募。

抗倭名将戚继光所带领的“戚家军’,其部队主力大多是来自于义乌，义乌民间善武，且民风彪悍。戚继光正是因为这一点，才将士兵主要的招募来源，设在了民间。”

“戚家军，又称义乌兵、浙军，嘉靖三十八年（1559年）成军于浙江义乌，总兵力四千人，主力是义乌的农民和矿工。”

事实上，戚继光确实在这些义乌兵身上尝到了甜头，当戚家军成军后，通过军纪的严格要求和阵法的训练，再加上义乌兵的骁勇善战，为抵抗倭寇的战斗，贡献了巨大的力量。

骁勇善战的义乌兵

戚家军的成功，为广大民间习武者取得功名、报效国家提供了实实在在的可能，同时，军队士兵来源的改变，不仅增强了明朝部队的战斗力，也从客观上，因为需求，推动了无数的发展。

3、 武举制的推行和武学的建立是武术发展的强力后援

武举，又称“武科”,是我国古代科举制度中专为选拔武艺人才而设置的科目。始创于唐武则天时期，而在明朝得以发扬光大。

明朝的武举，创办很早，但是一直没有形成正规的制度。一直到明宪宗成化年间，方才正式施行。当时以文科为模板，设立武科。分为乡试和会试。又定武科为六年一试，测试内容包括先策略和弓马，策略没有通过的者不准测试弓马。这就是理论与实战的两相结合。到了正德年间，又改为三年一试。考试内容除策略和弓马外，有增设火器使用项目。

在万历年间，曾经有部分大臣对于武举制进行了改革的讨论，讨论的内容，是除了测试普通士兵的武举上，再增设“将材武科”，考试内容包括初场试武艺，内容包括马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法；二场试营阵、地雷、火药、战车等项；三场各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。

但是很可惜，这个提议没有被通过，如果能够严格按照这个测试来进行江陵的选拔，明朝会源源不断的向战场输送高素质的带兵将才。

武举

武举制的推行，使众多的额社会上习武之人有了一条明确的晋升之途，并且，这一个制度也确实为明朝选拔了一批有实力的军事人才，包括著名的抗倭将领戚继光、俞大猷，都是通过这条道路成为明朝坚实的军事人才的。

在推行武举制的而同时，明朝政府还建立了武学，武学于建文元年设立，在武学学校中，设“京卫武学教授”数人，用来管理学校和指导功课。学习的重要内容包括弓马骑射以及理论知识，其中如《武经七书》、《百将传》等。

武举制的推行和武学的建立，从制度层面和民众认知层面上将武术的社会地位大大提高，使“武”成为和“文”并重的一个门类。这对于提高武术的社会影响力和社会地位有着不可低估的作用。

4、 平民化的武术，使武术得以广泛传播

唐代之前，武术是权贵们实力的象征，平民难得有精通武术之人。在唐代之后，武术逐渐走向民间。进入明代之后，随着社会的发展，武术最终实现了平民化。这其中的原因与明代社会经济水平的迅速发展分不开，在明朝中后期，商品经济已经发展到当时全球很道德水平，同时各类手工业的发展，具备了资本主义萌芽的特征，在商品经济的推动下，无论是农村还是城市，普通的劳动者逐渐获得了更为独立的的社会地位。在这种背景下，习武，成了许多市民阶层以及劳动阶层的一个重要爱好。

演习武术

习武不仅能强身健体，还能保家卫国。最次，也能保护自身，守卫家园。商品经济发达的同时，对于保镖以及护卫的需求就有了增加。包括富商、权贵等，都需要一些看家护院、随性包围的习武之人。况且政府还推行号召，所以很多的民间人士，就走上了习武的道路。

5、 对日本武技的影响和日本武技与中华武术的融合

倭寇，是明朝历来的边患。自元末明初，日本就在沿海区域对中国进行骚扰掠夺，在明初时期，日本因为明朝的军事实力强大，不敢进行大规模的额袭扰，但是随着明朝的武备松弛，倭寇就不断地在东南沿海地区为患，这在嘉靖朝之后更为明显。

在长期抵抗倭寇的战争中，日本的许多武技深受中国武术的影响，并且日本将中华武术的精髓认真学习，结合自身，经过长期实践，形成了具有自己风格的武技。如日本的刀法，就在中国的额刀剑技艺上，汲取改良，形成了朴实多变、奇诈诡秘的风格。再加上日本的刀制作精良，使当时武备松弛的明军难以招架。

日本刀法

日本刀法的特征就是致力于实用为主，这一点，引起了许多习武之人的重视，包括很多军中将领。他们认真总结研究人本刀法的特点，并将之与中国刀法相结合，推动了中国刀法的发展。如戚继光就在对倭战役中，获得一本记录日本刀法的“倭夷原本”，研究之后，加以改进，并“从而演之”，这就是著名的“辛酉刀法”。

中华武术的对外传播和异邦武技的对内输入，加大了民间武术的改进和改良，提高了无数的发展进程，这与明朝政府政策上的推动是分不开的。

戚继光

结语：

明代是中国武术史上一个重要的时代。武术在明朝得以发展和推进，这是具有划时代意义的含义。在这一时期，军事上的需求为无数的发展提供了一定程度上的制度保障，而民间尚武之风，也为无数的发展提供了坚实的后盾。明朝政府设立武举和建立武学，使“文”“武”在某种程度上站在了一个级别，一定程度上改变了文高于武的情况，同时，武术的平民化，也在传播史上具有了重要的位置。

閱讀更多 史曉生 的文章

關鍵字: 俞大猷 武则天