提起王安石，不敢說家喻戶曉，也差不多是稚子可誦其詩。 “牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”一首《梅花》堪稱詠梅絕唱，以香氣寫梅花，其文學巧思縈於筆端；“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”寫新年的詩如此之多，但讓我們選一首，脫口而出的一定是這首《元日》。
王安石沒有“詩仙”之名，沒有“詩聖”之譽，但他的詩文卻經久不衰，流傳在口耳相傳的一代又一代之間。王安石的詩文如此之清麗而又膾炙人口，那麼他本人是否也人如其文，清新雅緻乃一代士子之風呢？真相併不是這樣的。
一、囚首喪面
“囚首喪面”對於王安石的外表，北宋著名文學家蘇洵有此評價。“衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉！”簡單來說，就是說王安石穿著像囚犯一樣的衣服，吃著像豬狗一樣的飯菜。一代名家、官至宰相的王安石為何會被蘇洵評價得如此不堪呢？據宋代的文人軼事記載王安石曾經做過這樣幾件事。
王安石的長袍從來不換，看起來總是骯髒邋遢，鬚髮紛亂。有一天，他和幾個朋友一起到澡堂洗澡，朋友們偷偷給他換了一件乾淨的長袍，檢測他是否知道衣服被換了。結果，王安石洗完後，隨手穿上了新長袍，絲毫不覺有異。自己穿什麼衣服都不知道，可能對於王安石來說，衣服乃是“身外物”吧。
還有一個故事，王安石在韓琦手下做幕府的時候，晚上總是通宵苦讀，天快亮了才打一會兒盹，快上班的時候就醒了，來不及梳洗，便蓬頭垢面地跑去了辦公室。韓琦看他這樣以為王安石晚上縱情聲色，便對這個人的人品產生懷疑，忍不住勸導他幾句。
這兩件事可以看出王安石對於外表不甚在意，還真如蘇洵所言“衣臣虜之衣”，這在注重個人修養形象的文人群體裡也算一股“泥石流”了吧！
對於吃食王安石同樣全不在意。北宋文人邵伯溫曾經記載，仁宗時期，宋仁宗趙禎皇帝召大臣赴御宴，讓大臣們自行釣魚為食。王安石不喜歡釣魚，不僅不釣，還把一盤子魚食都自己吃掉了。這不僅是“食犬彘之食”，簡直連魚兒的食物都不放過了！
正是因為這些事蹟，王安石不僅被當時的文人士大夫們詬病，還被蘇洵在《辨姦論》裡說“囚首喪面”，這簡直太不注意形象了，有辱斯文啊！
二、剛愎自用
世人熟知王安石是因為他的文學成就，詩有《梅花》、《元日》、《泊船瓜洲》、《登飛來峰》，詞有《桂枝香·金陵懷古》，文有《傷仲永》、《遊褒禪山記》等等，這些作品皆為傳世經典。王安石作為一個文人，其成就非常可觀，名列“唐宋八大家”，而且他在仕途上同樣也是登峰造極，官至宰相。但就是這樣一個成功人士卻有著致命的性格缺陷，那就是剛愎自用。
北宋歷史上著名的“王安石變法”震動朝野，其影響不僅顛覆了朝綱還對整個社會造成了不可磨滅的影響，這場變法的悲劇根源追究到王安石本人身上便是他的剛愎自用。
變法之初，朝中元老司馬光、韓琦、富弼等人均提出強烈反對，但是狂熱的幻想家王安石不為所動，每次被質疑都會暴跳如雷，絲毫不講君子風範。也在此過程中大肆黨同伐異，把自己放到了正義之士的對立面，不惜與趨炎附勢的奸佞小人為伍。
王安石的剛愎自用、妄想狂性格早有“先知”明斷，蘇洵便在《辨姦論》裡對其大加鞭斥，指責其為誤國之“大奸臣”。老臣張方平早年和王安石共同監督地方考試便和他相處不洽，說他“把一切規矩都搞砸了”，以後也不再和他交往。
三、小詩文有話說
“金無足赤，人無完人”王安石縱然青史留名也定然不是因為他十足的聖名。歷史上，總有一些怪人、狂想家認為骯髒邋遢的外表是天才的標誌，因為對外表的不在乎就意味著對物質的輕視，與之對立便是思想精神層面的崇高了。
邋遢不羈的王安石在某些方面確實展現了自己天才的一面，卻不能證實這個定論。畢竟，同時代一顆更加耀眼的天才“文曲星”——蘇軾可是修理邊幅的。
“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”王安石的詩文永遠這麼清新雅緻，感情質樸，而詩文背後的這個人你是否能瞭解一二呢？透過歷史的鏡子，還原你一個真實的王安石。
搖搖晃晃，晃晃搖搖。品味雲端，墜入生活。
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