江西曆史悠久，在中華文明的發祥與發展過程中有很多重要貢獻，江西曆史上名人輩出，不勝枚舉，今天小編就給大家介紹5個來自江西的歷史名人，每一個都家喻戶曉，看看你最喜歡誰？
京鏜有詩集七卷、詞集《松坡居士樂府》二卷，《文獻通考》傳於世。事見《誠齋集》卷一二三《京公墓誌銘》。《宋史》卷三九四有傳。
萬曆十六年（1588年），一燝與兄一焜、一煜同赴鄉試中舉。萬曆二十三年（1595年），又與一煜同中乙未科進士。改庶吉士，授檢討。光宗即位，擢禮部尚書兼東閣大學士，與方從哲、韓爌同為顧命大臣。
汪大淵第二次出海回來後，應泉州地方官之請，開始整理手記，寫出《島夷志略》。《島夷志略》分為100條，其中99條為其親歷，涉及國家和地區達220餘個，對研究元代中西交通和海道諸國曆史、地理有重要參考價值，引起世界重視。
八大山人十幾歲那年，明朝滅亡，清朝建立，國破家亡給他以沉重打擊。當時清王朝對明朝宗室採取高壓政策，迫使八大山人在二十三歲那年去奉新縣耕香院正式削髮為僧，"棲隱奉新山，一切塵事冥"。在這個寺廟裡，八大山人渡過了一段漫長的參禪悟道、晨鐘暮鼓的時光。清康熙初年，八大山人離開奉新，來到青雲譜道院隱居，躬耕悟道，創作書畫。六十二歲時，他把道院交給其徒弟主持，自己離開青雲譜，在南昌撫河橋附近修築"寢歌草堂"。進行晚期的藝術創作，渡過了八十歲。康熙四十四年初冬，病逝於"寢歌草堂"。這位東方的藝術巨星隕落了，但他永恆的藝術卻長留人間。八大山人初為僧，後為道，繼而還俗，"八大山人"四字連草起來，形似"哭之"、"笑之"，表示他對清王朝的不滿和對故國的懷念。八大山人從不為清廷的權貴畫一花一石，而農民貧士卻容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任臨川縣令，曾籠絡他為清廷效芳，他竟假裝瘋癲，撕毀僧服，走還省城。
喻昌少年讀書，以治舉子業。明代崇禎年間，以選送貢生進京，但無所成就。後值清兵入關，於是轉而隱於禪，後又出禪攻醫。往來於南昌、靖安等地。清代初期（公元1644~1661年間），喻昌又移居江蘇常熟，醫名卓著，冠絕一時，成為明末清初著名醫家，與張路玉、吳謙齊名，號稱清初三大家。著有《寓意草》、《尚論篇》、《尚論後篇》、《醫門法律》等。
屏幕前的朋友們還想看更多相關的文章麼？歡迎下方評論區互動留言哦~
閱讀更多 餘江快報 的文章
