提起西游记，相信绝大多数的中国人都是十分熟悉的，毕竟这是我们童年必读书籍。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
而西游记中师徒四人降妖除魔，西天取经的奇幻故事更是几百年来为人津津乐道，
但是，如果我问您西游记的作者，相信连一年级的小学生都会不假思索的回答吴承恩。
但真的是这样的吗？
下面请跟我坐上时光机，穿越古代，考证《西游记》作者之谜。
一：文学史上的斯芬克斯之谜
对于西游记的作者的争议，其实近百年来都在中国文化界有着巨大的争议。
首先，值得说明的一点是最早一版的《西游记》并没有作者署名！
《新刻出像大字官版西游记》出版于万历二十年（1592年）
这是我们岂今能够看到最早版本的《西游记》，而在卷头只题了两行字：“华阳洞天主人校”
“金陵世德堂梓行”，这个后者就是发行商一个唐姓老板。
那么，后代公认的吴承恩是西游记作者的说法从何而来呢？
关于吴承恩是《西游记》作者这个观点，是鲁迅和胡适提出和确立的，他们二人当年根据《山阳志遗》、《淮安府志》等大量资料研究得出了这一观点。
但由于论据，史实太过纤弱单薄，并不具备有充足的说服力。
于是后代学者提出了诸多质疑，并在研究的基础上给出了自己的答案。
二：《西游记》作者嫌疑人
嫌疑人一：全真教第二代掌门长春真人丘处机的弟子李志常
在很长一段时间里，丘处机一直被认为是小说《西游记》的作者。
其始作俑者为元朝学者陶宗仪，他在自己的笔记《辍耕录》中首次将《西游记》列于丘处机的名下。
这一说法从此沿袭了数百年之久。
可是，后经考证，发现长春真人丘处机与西游记之间的关系在于《长春真人西游记》一书。
作者为丘处机的弟子李志常，而它的内容则是记载丘处机西行大漠之所闻所见。
与西游记中的内容大相径庭，很多人可能将两本书混为一谈。
嫌疑人二：青词宰相李春芳
这也是众多学者支持的一个观点，原因如下：
- 从作者署名看：李春芳别号“华阳洞主人”，而在上文提到的世德堂本《新刻出像大字官版西游记》卷首明明白白写着一句“华阳洞天主人校”，所以很多史学家认为李春芳极有可能是《西游记》的作者。
- 从语言特色看：《西游记》中的方言是兴化方言，而李春芳所说的就是兴化方言与淮安方言有。
- 从小说主题看：李春芳擅长写青词，文学水平高超，更重要的是，他为一朝首辅，官场之上，明枪暗剑，一生宦海沉浮。
- 而世本《西游记》的一个重要内涵就是孙悟空的奋斗之路，恰恰对应了李春芳的一生仕途，所以作者必然对朝庭官场有着深刻感悟，极有可能就是本人。
嫌疑人三：吴承恩
据旧版《淮安府志》记载，淮安府（今江苏北部）有一位小吏吴承恩，写过一本《西游记》。
尽管只有一句话，这句话也没有说明这本到底是不是我们所谓的《西游记》。
事实上，旧版《淮安府志》中的《西游记》还真就是列入地理游记大类，而非评话小说。
更重要的是，《淮安府志》也只有明熹宗天启六年（1626）版有此一项，清文宗咸丰二年（1852）重修时已将吴承恩著作列表中的“西游记”一项删除，所以咸丰以后的人就都没注意到。
而新文化运动的领袖胡适正是翻阅《淮安府志》才捡漏到这么一个重要信息。
而真正让吴承恩这个名字家喻户晓的，应该是那部万人空巷的经典电视剧
86版西游记中将作品原著作者给了吴承恩。
三：西游记作者应该具备的条件
西游记作者不论是谁？既然可以写出流传千古的著作，应该具备以下几个素质：
（一）深厚的文学底蕴与高超的写作手法
明朝对于选拨人才有着完善的体系——科举制
可以将考生通过才能分为三六九等。
虽然八股取仕禁锢思想，但是对一个人的文化水平要求也很高。
而吴承恩虽然博览群书，但仅仅是个考不上举人的补岁贡生。
而反观李春芳，一甲第一名状元，又是青词高手，二人文学水平，立判高下。
（二）对于中国古代儒释道与宗教哲学有着深刻的理解
《西游记》毕竟以仙佛神魔为外在形式，需要借用大量佛道修仙的术语来装点门面，
如来佛祖，太上老君，玉皇大帝等更是这些宗教的代表人物。
儒释道三教全齐，厮杀斗法是小，政治手腕也是凡物，三教互动才是高难度的亮点。
同时孙悟空学艺的斜月三星洞，就是"心"字。
结合创作背景孙悟空学的应该就是阳明心学。
而李春芳何许人也，泰州学派创始人王艮的亲传弟子。
王艮被王阳明誉为“吾之颜回（孔子门下最优秀的弟子），可谓得阳明先生之大道。
恐怕也唯有阳明先生徒孙一辈的翘楚，才有功力写出这本唯心有物的《西游记》吧！
（三）剖析社会，熟悉历史规律的宏大格局视野
西游记之所以可以成为四大名著之一，不是因为妖魔鬼怪，怪力乱神或者师徒四人降妖除魔的奇幻经历。
而是折射了明朝官场的运作机制，作者以俯瞰芸芸众生的视角、解读社会历史的宏伟形态。
神仙们是需要老百姓贡献香油税的，但神仙们一味地索取，往往很难获得老百姓的认可，
甚至一旦掌握不好分寸，便会引起底层民众的怨恨。
因此，神仙们就必须要用很多的妖精，搁在老百姓和自己中间，来替自己收香油税，这样，老百姓的愤怒自然归结于妖精们身上，神仙们反而就成为了青天大老爷。
而大家回顾历史，懂得人自然懂。
也有学者称，只要将玉皇大帝比作嘉靖，海瑞比作孙悟空，而太上老君，如来佛等其他势力当成严嵩，徐阶等，就可以更好读懂巜西游记》。
神仙魔道的外皮下，隐藏着的是千古不变的人心！
而吴承恩长期当县吏，老来混个八品县丞，他不就是当了一辈子土地公吗？
李春芳则是当朝首辅，一人之下，万人之上！
四：总结
总的来说，《西游记》作者其实没有铁的定论，恰如郭健所说“只有李春芳最‘像’”。
在作者不愿署名的情况下，我们只能综合各“嫌疑人”，做一个概率分布。
而西游记是古代群众智慧的结晶，它是古代人民的留给我们的瑰宝。
比起知道作者是谁，更应该从著作中把握历史的进程，放眼于未来。
毕竟，历史是一门未来的科学。
试想一下，如果那位作者看到如今西游作品让孙悟空与白骨精谈起了恋爱。
酒泉之下，作何感想？
浩论古今，谈古论今，今天您思考了吗？
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