導語：大家好！歡迎來聽胡謅聊文化。《詩經》是我國第一部詩歌總集，是我國古代詩歌的開端，其內容豐富、語言真摯、富有音樂美，聖賢孔子曾多次提及推崇，並對其宗旨評價為“思無邪。”先秦諸子更是將《詩經》作為論證的有力憑證之一。
詩經
《詩經》共收錄詩歌311篇，在這三百多篇詩文中，語句優美者、情感真摯者、韻律自然者比比皆是，現代仍有很多人以《詩經》來給寶寶取名，但是其中有一篇詩文，言語粗鄙，堪稱語言暴力典範。它就是《國風·鄘風·相鼠》：
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
這首詩被評為《詩經》中罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。詩文用老鼠作為對比對象，罵人連老鼠都不如，自古以來，老鼠就是人人喊打的對象，但在這首詩中，老鼠要比被罵者好得多，最狠的是每一句的結尾，都在咒被罵者該死，實在是太解氣了。然而正是這麼一首罵人詩，卻透露了3個做人的原則。
大老鼠
一、人要有儀
這首詩的第一句，是關於“儀”的啟示。你看這老鼠都有皮，人卻沒有臉面！人要是沒有臉面的話，不去死還能幹什麼呢？
“儀”是指人的外表和臉面，也就是一個人的外在形象。“人而無儀，不死何為？”可能說的有點重，但是在日常生活中，儀表是我們給他人的第一感覺，是別人認識瞭解我們的第一步，有著舉足輕重的地位。
那麼如何做到有“儀”呢？很簡單，記住這“四要”：面要淨、衣要整、語要溫、動要正。
儀表堂堂的中國軍人
面要清指一個人的面容、包括頭髮及頭部飾品等（眼鏡、髮卡）應該是乾淨清潔的；衣要整指一個人穿著的衣物和鞋子應該是整齊乾淨的；語要溫指一個人的言談應該是讓人感到溫暖的，語氣用詞不能太生硬粗鄙；動要正指一個人的行立坐臥等動作應該是大方正派的。
在日常生活中，做到有“儀”，不僅給人一種舒服、可靠、正派的感覺，也會讓自己更加自信、樂觀。
二、人要有止
第一句寫外表，第二句寫內裡。你看這老鼠還有牙齒，人卻沒有廉恥！人如果不知道廉恥的話，不去死還在等什麼呢？
相鼠有齒，人而無止！
此句也有將“止”翻譯為德行的，但是無論是德行還是廉恥都是在說人的內在品行。在接觸過一個人的外在之後，我們都要面對的就是了解他的內在，如果這個人品行不端，大家會自然而然地慢慢疏遠他，即使他儀表如何端正，也只能矇騙大家一時。
三、人要有禮
最後一點，就是人要有禮，什麼是禮？禮是指社會生活中，由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節，通俗一點講，就是要遵守規則。這裡的規則並不是指所有的規則，而是道德層面或者風俗習慣等。
比如大家都遇見過的一個情況，排隊坐公交，有一個人插隊，大家都會對他感到厭煩，有些人還會出面阻止，這就是禮的一種，孔子所說的“不逾矩”，就是這個意思。如果沒有“禮”的限制，社會將會紊亂，文明經濟等將不復存在。
孔子畫像
結語：這首《相鼠》表面是一首罵人詩，其實是諷刺當時的一些社會現象和上位者的弊病，詩中所凸顯的內容也是一面鏡子，讓我們能從中有所受益，做人，要有儀、有止、有禮，才能在這個社會上過得更好。
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