公元234年，諸葛亮在第五次北伐中，突然病逝於五丈原。諸葛亮一生為劉備父子效力，不付託孤的信任，“鞠躬盡瘁，死而後已”，但劉禪收到消息後立馬下令，禁止官員和百姓奔喪，因此，唯有譙周一人在劉禪還沒頒佈政令前動身，迅速到了五丈原。
劉禪禁止百官前去奔喪，有人認為是劉禪和諸葛亮長期矛盾所致，諸葛亮專權導致的劉禪報復性的行為，其實並非如此。
諸葛亮活著的時候，劉禪曾說“政由葛氏,祭則寡人。 行君事而國人不疑”；而在諸葛亮死後，李邈立馬上書詆譭諸葛亮，劉禪大怒，將李邈關進大牢並誅殺。不僅如此，諸葛亮死後，擬定的接班人蔣琬費禕姜維等人，該開府的開府，該掌兵的掌兵，全部按照諸葛亮的安排在執行，諸葛亮的此時兒子才七歲，後劉禪將女兒嫁給諸葛瞻。季漢政權和魏吳政權在氣質上是有本質區別的，那就是情感控制多於權術控制。
由此可見，兩人並沒有仇怨，那麼劉禪為什麼要禁止百官悲傷呢？其實根本原因很簡單，為了防止蜀漢政權陷入癱瘓。
譙周是益州牧諸葛亮的屬吏，勸學從事。在當時的權力體系和道德體系下，故吏和屬吏為故主服喪，是其義務和社會風氣。然而，諸葛亮不僅領益州牧，還是開府丞相，領司隸校尉，十幾年下來，屬吏故吏一大堆，廣泛遍佈於蜀漢。加之諸葛亮在五丈原去世，那麼這些人去到關中地區奔喪，整個蜀漢政府就會陷入徹底的癱瘓。所以站在國家的角度上去考慮的話，劉禪下令禁止為諸葛亮奔喪，也是應該的了。
另外還有兩點值得說道的是，劉備去世的時候，諸葛亮曾建議服喪三天便除服，諸葛亮去世前，也曾有過遺命“葬漢中定軍山，因山而墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”。
更為致命的是，劉備病逝時，蜀漢政權就發生過危機。當劉備病危時，黃元就起兵造反，《三國志》有記載，“冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守。”當劉備去世後，南中諸郡接連反水，《三國志》有記載，“南中諸郡，並皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂為與國。”當時諸葛亮力排眾議，再次聯盟孫吳，平定內亂，這才是政治家。劉禪看在眼裡，應該也記到了心裡。
參考文獻：《三國志》
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