很早就有计划写一个关于读《史记》的系列文章，希望能在阅读《史记》的过程中不断与其他史料相互印证，除了领略《史记》的魅力外，也能更加辩证地看待历史，那么与诸君共赏。
《史记》开篇第一本纪，即华夏始祖黄帝本纪，这位传说中的华夏祖先，据考证，在战国之前的史料中没有只言片语的记载，最早记载黄帝的应该是《尚书》，之后影响力最大，相对全面的首推《史记》，随着《史记》的传播，黄帝便成了大家所认可的祖先。
我们就先从《史记•黄帝本纪》结尾处的「赞曰」开始读起。《黄帝本纪》并不是只记述了黄帝，还包括了上古五帝的事儿，太史公最后曰，学者们说的五帝，实际上五帝的时代已经十分遥远了。司马迁从《尚书》中翻找的关于上古五帝的记述，也只是讲了尧以来的政事资料，关于黄帝却没有任何记录，而当初孔子撰述《五帝德》以及《帝系姓》，因为儒家弟子们认为不是孔夫子的圣人之间，很少传习。为此，司马迁走访各地，听各地的百姓们讲黄帝、尧、舜的典故，但关于风俗教化的内容不尽相同。
总体上而言，司马迁比较认可《尚书》的记载，《春秋》、《国语》的阐述也很清楚，只是因为当时的学者极少涉及这个领域而缺乏相应认知。他把《黄帝本纪》作为《史记》的开篇，是认可上古黄帝是真实存在的，并非完全荒诞无稽。
除了参考以前人的著述，比如残缺的《尚书》、《春秋》、《国语》以及孔子的《五帝德》和《帝系姓》之外，司马迁治史之严谨，还体现在他走遍名山大川，听民间百姓父老长者，讲述流传下来的故事，然后相互印证，最后分析辨别后才写了出来。
《史记•黄帝本纪》开篇介绍了黄帝的身世，即少典之子，姓公孙，名叫轩辕。而关于黄帝的父亲少典，司马公却没有提及，可见关于少典（有熊氏）之前的伏羲，燧人氏，司马迁是没有当成信史的。
接下来关于黄帝的这个人的本事，记述就略为夸张了，“生而神灵，弱而能言、幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”这一串排比句式关于皇帝本人的记述，文才极好。虽然“生而神灵”并不是指黄帝生出来就是个神的意思，而是指黄帝生下来就有一种超乎寻常的灵异之处，也就是与众不同。大致上在中国古代的书籍中，关于一些有大成就的人物，特别是开国帝王之类的，难免会有诸如此类的“神异”之处。黄帝作为华夏始祖，这么记述也不算什么大问题，毕竟黄帝对于司马迁所处的时代，太过于遥远了。
介绍黄帝这个人的聪明伶俐、异于常人是为接下来其终结乱世做的铺垫。作为有熊氏部落的首领，他生存的时期里，神农氏衰弱，也就是炎帝的部落，各地的诸侯相互攻伐，而炎帝的实力不足以平定暴乱。也就是说，这一时期，炎帝应该是类似于部落联盟盟主一般的存在，而司马公说的“诸侯”应该指的是当时的大小部落，毕竟那个遥远的时期，还不存在分封制，社会状态刚刚从母系氏族社会过渡到父系社会。
而年轻的轩辕黄帝“习用干戈”，操练自己的部落的小子们，征服了周围大大小小的部落，从而以黄帝部落为核心，组建了新的部落联盟。当时蚩尤的部落最残暴，没有哪个部落干得过。而在轩辕黄帝崛起的过程中，炎帝就去侵犯凌辱其他部落，那些部落就跑来投靠轩辕。
读到这里，我们可以很清楚地看到一个部落联盟的衰落，后另外一个新兴部落的崛起。关于炎帝神农氏，司马公没有详细的记述，他在史记中充分打了酱油，成为了黄帝崛起的反衬，表现也比较不堪，由此也给黄帝的崛起奠定了舆论基础。
当炎帝的部落衰落之后，那些曾经宾服他的部落纷纷投入黄帝的部落，新的部落联盟在黄帝的带领下发展经济、恢复生产，实际上是大部分人该种田的种田，其他一部分人脱产搞军事训练。而《史记》中黄帝训练的军队比较厉害了，不但是有人类军团，还有
教熊罴貔貅貙虎这些凶猛的野兽队伍。果然黄帝是一个“神人”，比之现代的驯兽师还要厉害，能让这些上古凶兽为自己作战。
老百姓们在黄帝的指导下顺应节气种田，分种五谷，一下子就把黄帝的部落联盟经济提高了一大截，在粮食后勤有了保障后，黄帝决定去争夺一下天下公主的位子，跟炎帝在阪泉郊野展开激战，三次战斗下来，炎帝屈服，黄帝取得了最后的胜利。
而然这个时候蚩尤作乱，不听黄帝的命令，于是黄帝征集了部落联盟的军队会师一统与蚩尤战于涿鹿的郊野，擒杀了蚩尤。此后，整个地区的大小部落尊奉轩辕为天子，代替神农氏，被称之为黄帝。天下凡是有不服气黄帝的，他就去征伐人家，平推之后，就带兵离开。黄帝的一生是战斗的一生，他披荆斩棘，开山凿路，没有享受过一天安逸日子。
读到这里，我有点纳闷。那就是黄帝、蚩尤、以及炎帝三人的关系。首先根据《国语•晋语》中的记载，黄帝和炎帝是亲兄弟，都是少典的儿子，而且还是那种同一个父母的亲兄弟。他们哥俩长大后，一个在姬水建立了部落，另外一个在姜水拥有了地盘，所以黄帝姓姬、而炎帝为姜。
那么这哥俩看起来起点是差不多的，都是各自单干然后成为部落首领，可在《史记》中显然不是这样的，一开始炎帝明显势力要比小年轻黄帝强，黄帝还没出头的时候，他基本上已经是一些部落联盟的首领了，只是后来可能本部落不给力，导致了各个部落不听号令，相互征伐，而黄帝部落在这种乱战局面下走上了崛起之路。最后黄帝还把炎帝打趴下了，然后独自单挑了不服气的蚩尤。
可在其他的史料记载中，黄帝先是跟炎帝联合，在逐鹿干掉了东夷集团的蚩尤，然后两人又在阪泉决战，最终皇帝一统两个部落，成为了天下公主。
如此看起来《史记》的记载就显得过于推崇黄帝的才能，一路单干，见谁刚谁，炎帝一直都处于下风，从没有一点曾经部落联盟盟主的样子........
而蚩尤也很奇怪，司马迁一开始介绍他的时候，说他暴虐，谁都不服，谁也不敢打他，但是在皇帝和炎帝决战之后，再说蚩尤的时候，却是这么一句：“
蚩尤作乱，不用帝命”。这句话说得很突兀，也很蹊跷。蚩尤不是独立集团么，怎么会是“作乱”？或许这个“作乱”的意思，应该理解为来搞黄帝，挑衅他的威严，这样才能说得通。
《史记》中关于炎帝和黄帝的记载，显然没有采用《国语》的说法，即没有表明黄帝姬姓、炎帝姜姓，更加没有提及他们俩是兄弟。在介绍这三个人的时候，除了交代了皇帝是少典的儿子，关于炎帝、蚩尤毫无记载，可见司马迁对于这些神话故事的版本选择上，偏向于选择了大家都认同的部分来记载，不认同存在争议的就没有写。
那么今天的《读史记》就先到这里，我们明天再见。
以上个人见解，阅读如有不适之处，希望立即停止，勿要作妖评论。
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