一監生姓王，加納知縣到任。初落學，青衿呈書，得“牽牛”章。講誦之際，忽問：“那王見之是何人？”答曰：。‘此王誦之之兄也。”又問：“那王曰然是何人？”答曰：“此王曰叟之弟也。”曰：“妙得緊。且喜我王氏一門，都在書上。”
------《笑林廣記 王監生》
有監生，穿大衣，帶圓帽，於著衣鏡中自照，得意甚。指謂妻曰：“你看鏡中是何人？”妻曰：“臭烏龜！虧你做了監生，連自（字）多不識。”
------《笑林廣記 自不識》
一人援例入監，吩咐家人備帖拜老相公。僕曰：“父子如何用帖，恐被人談論。”生曰：“不然。今日進身之始，他客俱拜，焉有親父不拜之理？”僕問：“用何稱呼？”生沉吟曰：“寫個眷侍教生罷。”父見，怒責之。生曰：“稱呼斟酌切當，你自不解。父子一本至親，故下一‘眷’字。‘侍’者，父坐子立也。‘教’者，從幼延師教訓。生者，父母生我也。”父怒轉盛，責其不通，生謂僕曰：“想是嫌我太妄了，你去另換過晚生帖兒來罷。”
------《笑林廣記 監生拜父》
一監生妻謂其孤陋寡聞，使勸讀書。問：“讀書有甚好處？”妻曰：“一字值千金，如何無益？”生答曰：“難道我此身，半個字也不值？”
------《笑林廣記 半字不值》
一監生臨終，謂妻曰：“我一生掙得這副衣冠，死後必為我殯殮。”妻諾。既死，穿衣套靴訖，惟圓帽左右欹側難帶。妻哭曰：“我的天，一頂帽子也無福帶。”生復轉魂，張目謂妻曰：“必要帶的。”妻曰：“非不欲帶，恨枕不穩耳。”生曰：“對門某醫生家藥攆槽，借來好做枕。”
------《笑林廣記 借藥攆》
一監生姓齊，家資甚富，但不識字。一日，府尊出票，取雞二隻，兔一隻。皂亦不識票中字，央齊監生看。生曰：“討雞二隻，免一隻。”皂只買一雞回話。太守怒曰：“票上取雞二隻，兔一隻，為何只繳一雞？”皂以監生事稟，太守遂拘監生來問。時太守適有公幹，暫將監生收入齋戒庫內候究。生入庫，見碑上“齋戒”二字，認做他父親“齊成”姓名，張目驚詫，嗚咽不止。人問何故，答曰：“先人靈座，何人設建在此？睹物傷情，焉得不哭。”
------《笑林廣記 齋戒庫》
樓石山人曰：唐宋後，讀書已經不是世家大族的專利了，民間人家但薄有田產，都想培養一二讀書人。“習得文武藝，賣於帝王家。”或者說：“學而優則仕。”但真正能把書讀懂讀透的士子又有幾個呢？民間風氣，一旦說起讀書人，普遍敬重三分。一些地主老財，買賣商人，生活雖無憂，但總覺得門風差點，怎麼辦呢？花錢納監，何為納監？納監，指明、清科舉時代富家子弟納資為監生。就是藉助國家的一些捐贈制度，花錢給自己定一個初級讀書人的名分。我們不能一概否定納監為官的人都不好，但絕對是絕大部分納監為官的人都是不學無術之輩，就如上面幾則笑話中的監生，讓人看了都是笑中帶淚。如此人物一旦捐官上任，基本是被手下胥吏蒙的團團轉，沒有自己的主見。如果聘請的師爺有能力，或許還能做一番事情，如果是師爺和胥吏狼狽為奸，那他的治下就基本暗無天日，民不聊生了。所以說吏治清明，必須從源頭抓起。
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