前言
韓愈曾經寫過一首七絕《早春呈水部張十八員外》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
還有一首著名的七絕也是寫給他的，作者是朱慶餘，《近試上張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
這兩首詩中的張水部都是一個人：中唐詩人張籍(約766年 - 約830年)。
一、受知於韓愈
上一篇寫孟郊的時候，說過孟郊有幾個至交好友，其中張籍便是一個，在孟郊去世以後，韓愈給他寫的墓誌銘，其中提到孟郊的諡號就是張籍給取的：
葬，張籍曰："先生揭德振華 ,於古有光,賢者故事有易名，況士哉 !如曰'貞曜先生',則姓名字行有載 ,不待講說而明。《貞曜先生墓誌銘》
張籍，字文昌，是和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。 年輕時，張籍曾經和王建同在魏州學詩。貞元十二年(796年)，30歲的張籍結識了來和州的孟郊( 進士及第不久)。 經孟郊的介紹， 張籍去汴州認識了擔任宣武軍節度使觀察推官的韓愈 。
韓愈非常欣賞張籍，在自己擔任汴州考官時，推薦了張籍（類似於今天走後門的異地高考）。 貞元十五年（799年），張籍在長安進士及第。
作為韓門弟子，張籍和韓愈、孟郊、盧仝、李賀、馬異、劉叉、賈島、李翱、皇甫湜等人形成了當時影響頗大的韓孟詩派。張籍的時代，也是名家輩出的時代，除了上面提到的韓愈等人，還有白居易、李紳、劉禹錫、柳宗元、 元鎮等名家。
李肇《唐國史補》中，把張籍、韓愈、白居易、元鎮等人詩作的風格，名為元和體：
"元和以後，為文筆則學奇詭於韓愈，學苦澀於樊宗師；歌行則學流蕩於張籍；詩章則學矯激於孟郊,學淺切於白居易，學淫靡於元稹，俱名為元和體。"
其中張籍的樂府詩與王建齊名，世稱"張王樂府"。白居易曾經有詩《讀張籍古樂府》曰：
張公何為者，業文三十春。尤工樂府詞，舉代少其倫......
二、窮瞎張太祝
張籍患有嚴重的眼疾，老大哥孟郊曾作詩《寄張籍》：
西明寺後窮瞎張太祝，縱爾有眼誰爾珍。天子咫尺不得見，不如閉眼且養真。
張籍自己也曾寫過《患眼》自嘲：
三年患眼今年校，免與風光便隔生。昨日韓家後園裡，看花猶似未分明。
韋處厚任開州刺史時，專門給張籍寄了一些車前子來，張籍寫了《答開州韋使君寄車前子 》表示感謝：
開州午日車前子，作藥人皆道有神。慚愧使君憐病眼，三千餘裡寄閒人。
孟郊開玩笑說窮瞎張太祝，是因為張籍不僅"瞎"而且"窮"。病中的張籍，其仕途也並不順利。自799年中第，元和初年(公元806年)才得了一個太常寺太祝的芝麻官，但是張籍困頓十年未得升遷， 白居易還同情地寫了一首詩寬慰他：
諫垣幾見遷遺補，憲府頻聞傳殿監。獨有詠詩張太祝，十年不改舊官御。
張籍也有《病中寄白學士拾遺》一時回贈白居易，白居易在808年任左拾遺，正是張籍得官的第三年：
君為天子識，我方沉病纏。無因會同語，悄悄中懷煎。
窮瞎張太祝在十年後迎來了轉機，眼睛似乎好了一點，仕途也迎來了轉折。元和十一年（817），轉國子監助教。長慶元年（821年），受韓愈薦為國子博士，遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年（828年，這一年杜牧進士及第），張籍遷國子司業，兩年後去世。
三、杜詩燒灰
後唐馮贄編撰的《雲仙雜記》記載了一個有趣的故事：
焚杜甫詩飲以膏蜜。 張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰："令吾肝腸從此改易。"（出自《詩源指訣》）
這個故事說張籍特別尊崇杜甫，因此取了杜甫的詩篇，燒成灰與蜜調和喝進了肚子裡，認為從此自己的詩就有了杜甫的基因了。
這個故事真假不知，不過在張籍的時代，正是大家褒貶李、杜的時候。
元鎮《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》寫到：
時山東人李白，亦以文奇取稱，時人謂之李、杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！
元稹尊杜貶李，認為李白的樂府詩可以並肩與杜甫，但李白的律詩遠不如杜甫。
白居易的《與元九書》又講到：
又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣!奇矣!人不迨矣!索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首。至於貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，"朱門酒肉臭，路有凍死骨"之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎?僕常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。
白居易似乎對李杜都有點貶低，說李白的"風雅比興，十無一焉"，杜甫反映社會現實的佳作"亦不過十三四"。白居易最得意自己的諷諭詩，因此對李杜有這種評價。
兩位的話影響很深遠，引起了韓愈的反擊。宋代周紫芝《竹坡詩話》說：
元微之作李杜優劣論，謂太白不能窺杜甫之籓蘺，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之雲："李杜文章在……那用故謗傷"，則不復為優劣矣。
周紫芝說，元稹貶低李白尊崇杜甫，這是第一個這樣評價李杜的唐朝人。韓愈很不以為然，寫詩說："李杜文章在……那用故謗傷"。但是韓愈只是批評元稹，自己並沒有評價李杜的高低。
韓愈寫的這首詩題目是《調張籍》：
李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其後，舉頸遙相望。.....略刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。
韓愈這首詩李杜並尊，有人說這首詩是反對元白的觀點，不過用"群兒愚、 蚍蜉撼大樹、可笑不自量！"這種口氣，似乎要把友誼的小船打翻了。或許韓愈並不是針對元白，而是當時另一種風氣吧。
從中可以看出韓愈對於李杜的尊崇，他也建議張籍以李杜為詩家正宗。從《雲仙雜記》中張籍把杜詩燒灰吃掉的故事可以看出，張籍也是杜甫的超級粉絲 。
四、張籍的五、七律
劉攽《中山詩話》評價張籍的五七律：
張籍樂府詞，清麗深婉，五言律詩亦平澹可愛，至七言詩，則質多文少。材各有宜，不可強飾。文昌有〈謝裴司空馬詩〉曰：「乍離華廄移蹄澀，初到貧家舉眼驚。」此馬卻是一遲鈍多驚者，詩詞微而顯，亦少其比。
清朝餘成教《石園詩話》不以為然，說：
然文昌五言不乏清麗深婉之句，如"長因送人處，憶得別家時"，家貧無易事，身病是閒時"、"眼昏書字大，耳重語聲高"、"山情因月甚，詩語入秋高"、"尚儉經營少，居閒意思長"，不獨平淡可愛也。《寄和劉使君》雲："曉來江氣連城白，雨後山光滿郭青"，及《贈賈島》之"籬落荒涼僮僕飢"，則義文質兼備矣。
眼昏書字大，出自張籍的五律《詠懷》，寫了他年老時的感受：
老去多悲事，非唯見二毛。眼昏書字大，耳重覺聲高。
望月偏增思，尋山易發勞。都無作官意，賴得在閒曹。
年紀大了，悲傷的事漸漸多起來，但並不是因為看到自己的白髮 。眼睛昏昏，所以寫的字大，耳朵不太好用 ，感覺別人對自己說話的聲音越來越高。望著月亮心思也增加了，尋山陟嶺，更容易感到疲勞。如今早沒有了仕途上進之心，樂於做一個閒散的官。
張籍的七律《寄和州劉使君》被《石園詩話》評價"文質兼備"：
別離已久猶為郡，閒向春風倒酒瓶。送客特過沙口堰，看花多上水心亭。曉來江氣連城白，雨後山光滿郭青。到此詩情應更遠，醉中高詠有誰聽。
猶為郡，分手多年您還在那個郡守的職位上沒有升遷。第二句說，好處是可以在春風中飲酒清閒 。後面頷聯與頸聯敘事、寫景，曉來江氣連城白，雨後山光滿郭，是張籍七律中的名句。
尾聯中出句揚，對句抑，在這美麗的景色裡，您的詩情應該寄託遙遠，可惜又有誰能理解呢？
言語之間，看出張籍對於劉使君懷才不遇的惋惜，並以知己自許，寄詩以寬慰好友。文是指有文采，質是指有內容，"文質兼備"即美文與思想內容兼備。
結束語
張籍詩以樂府見長，有《徵婦怨》、《白紵歌》、《野老歌》等很多反映當時社會現實的作品，他是新樂府運動中倡導者，因此受到白居易的賞識也不足為奇。
結束時，作七律一首為今天的習作，以《漁家宴》為題吧，不過跟吃什麼無關：
東嶗隱處漁家宴，臨海觀山醉玉瓶。潮起滄溟沉綠島，風吹林霧過雲亭。
一杯醇厚三分苦，兩鬢蕭疏幾許青。遙望巨峰嗟路遠，行藏取捨有誰聽。
@老街味道
古詩中的這種仙鶴 為虎作倀戕害同類 不是什麼好鳥
新韻誕生於民國 可為什麼民國詩人作詩填詞 幾乎不用新韻呢
別董大和送元二使安西 為什麼讓人感覺一首心暖一首心寒
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