《书谱》作为书法史上书论与书作的唯一合璧，其“草以点画为情性，使转为形质。草乖使转不能成字”的论断精辟地总结了前人书法实践和书法理论，警示后人“使转”之于草书的紧要，其书作也成为后世习练小草的圭臬。
孙过庭《书谱》墨迹，极为重视使转，而且应用甚周，已达出神入化之境，那么我们还是先了解一下“使转”的概念。
《书谱》中言及，“使，谓纵横牵掣之类是也”。纵横，应当理解为毫端在平面内的纵向运行或横向驱动，（见图 1）绝非恣意横行，鼓努作势。后面“牵掣”二字，“当指主观意志的表达，或牵或拽，驾驶毫翰抒发胸襟”；也有纸笔摩擦，牵引毫翰破其阻碍，任意纵横（以法度、美学原则为前提）的意思。
“转，谓钩环盘吁之类是也”。把转形象地比喻为银钩的圆环，显现出弯环圆融的审美要求。（见图 2）“盘吁（纡）”即盘结回旋。因转特指笔画的转弯、转向、转角和转接下一个字。（见图 3）
简而言之，就是运笔时写出圆转回旇没有棱角的笔画，关键在于笔转弯时不停驻，笔略略上提。转与折时常并论，圆转方折，用笔不同，外形有异；草书多以圆转为主，方折相对较少，《书谱》也不例外。
因此从孙过庭所下定义来看，使转就是在一个平面内直来横往的运行和转弯连接，是笔在平面内的运行。而草书真的就只是在一个平面内运行而没有三维空间的运动吗？
《书谱》的法书，非但不是这样，还十分重视纵向的提按，甚至通过提按实现的“节笔”成为了有别于人的显著特征。因此我们还要注重对提按的认识和掌握。
沈尹默在《历代名家学书经验谈辑要释义》中说：“唐朝一代论书法的人，实在不少，其中极有名为众所知的孙过庭《书谱》，这自然是研究书法的人所必须阅读的文字。但它有一点毛病，就是词藻过甚，往往把关於写字最紧要的意义掩盖住了，致使读者注意不到，忽略过去。”提按就当属掩盖得较深的紧要内容。
“或重若崩云，或轻如蝉翼”。这里的重与轻就是对提按的表述，笔提起就轻，按下就重。
“一画之间，变起伏于峰杪”。在一画之中，通过笔尖起落实现起伏变化，必然上提则起下按方伏，因此这是对提按的又一次阐述。
对照《书谱》法书，孙过庭是怎么运用上述理论的呢？
不妨分作三类，以助认识。
一是提按不分明，以等线体的形态出现。这样的书写状态，李斯、李阳冰小篆、八大山人的行草通篇皆如是，《书谱》中也偶有这种小篆线型的单字（如图 4、图 5、图 6），占极低。
二是重若崩云近乎墨块，这种情况较提按不明要多（如图 7、图 8、图 9）。
三是轻若蝉翼的线条或细丝，这种用笔强调中锋，写出极强的韧性和弹性，但又切忌轻飘软薄的点线（如图 10、图11、图 12 箭头所指处）。
使转是在一个平面内运行，提按是在纵向的三维空间里运动，在书写过程中两者是不可孤立和分割的，也就是说在使转中有提按，提按贯穿于使转过程；进一步说只有提按那就是原地踏步，没法向前运行的使转，也就写不出线条，没有提按通篇就是等线体，不能出现粗如块、细如丝、轻如纱的线条。两者必须融洽，灵巧运用。由此可见，使转与提按综合应用在书写中至关重要。
《书谱》也被称为《运笔论》，但如何把提按与使转结合起来，只能从“草贵流而畅”“导之则泉注，顿之则山安”这类非常隐讳的词藻中体会，对于初学者是有一定困难的。好在孙过庭于《书谱》的法书中作了完美的示范，或许他这也是“心之所达，不易尽于名言”吧。
那么我们就用心读他的书法作品，做到“心不厌精”，从而有效避免“内迷其理”，长期的临习中“手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩闇于胸襟，自然容舆徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”。
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