经常听到有人谦虚地说，“我有知识，没文化”。在文革时期，“知识越多越反动”这句话成为打击知识分子的利器，由此可见，知识并非等同与文化。
我这里并不想讨论知识和文化的具体区别在哪？我只想谈谈我对一个真正文化人的理解，并希望自己不断向这个目标努力。
文化人的第一个标准：独立立场、独立精神、独立人格。
自古以来，知识分子就是推动历史不断前行的中坚力量，当然知识分子以前统称为“士”，大约在春秋时期就形成了一个阶层，这个阶层就是“士”阶层。这个阶层延续了几千年，后来随着“乡村绅士”的消亡，这个阶层才彻底退出历史舞台。
古代的“士”阶层不能被称为现代意义上的文化人，因为所有的士都没有独立性，他们依附于不同的团体和不同的贵族，后来他们依附皇帝。这样的阶层必然以主子的立场为立场，以主子的利益为利益，以主子的好恶为好恶。
在这些士阶层中有少数人可以称为“半个文化人”。他们虽然忠于他们的主子，但又同时又忠于江山社稷，对黎明百姓抱有同情心。一旦，他们认为自己是对的时候，他们敢于向最高统治者提出不同意见，虽死犹荣。这就是“文死谏”的由来。也是古代士人的风骨。
五四新文化运动之后，中国产生了真正意义上的文化人，他们以陈独秀、鲁迅、蔡元培为代表。这些人不依附于任何阶层和集团，他们有自己的独立立场，独立的精神和独立的人格。他们批判黑暗，赞美光明。他们超越了自我，超越了那个时代。从此，中国才有了真正意义上的文化人。
当今社会有没有文化人，首先还要看他是否依附于人，还要看他是否有独立的立场，独立的精神，独立的人格。有多少知识分子可以称为文化人呢？，你懂的。
文化人的第二个标准：风骨、气节和家国情怀。
陶渊明是个有风骨的文化人，他辞官不做，挂印而去，归园田居，留下了“不为五斗米而折腰”的千古光辉形象。
伯夷和叔齐这对兄弟应该是最有气节的文化人，他们在商汤灭亡后，不种周朝的地，不穿周朝的衣，不吃周朝的粮食，只吃首阳山上的野菜，后来他们双双饿死。
范仲淹就是个典型的具有“家国情怀的人”，他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他居庙堂之高也忧，处朝野之远也忧。他在忧谁？他在忧他的君主，他在忧他的百姓！
虽然范仲淹只是半个文化人，但在我眼中他已接近完美。近现代包括当代又有几人能和他媲美呢？现在的知识分子又有几人没有软骨病呢？又有几人没有媚骨？当然这其中也包括我，可笑的是，不过我恐怕连知识分子也算不上。
文化人的第三个标准：担当的勇气和自我牺牲的精神。
在我眼中，于谦就是个有担当勇气的文人代表。于谦在“京城保卫战”中，克服了文人的懦弱，在敌强我弱的情况下，临危受命，不顾个人安危，击退了强大的蒙古骑兵，保卫了家园。
于谦的《石灰吟》伴随着他的精神千古流传：“烈火焚烧若等闲，千锤万凿出深山；浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
文天祥是个有自我牺牲精神的文人，他的那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。让他超越了古往今来无数的文人。
在这个世界上，有千千万万的知识分子，但却没有几个真正意义上的文化人！文化人是有使命感的，文化人是不谋一己之私利的，文化人是历史的脊梁，文化人是未来的希望！
向我心中的文化人致敬！！！
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